وله أساس الإيمان في أحوالات الأئمة الاثني عشر (ع) ونجم الهدى كلاهما في بحر المثنوي المعنوي وشرح كلام گيسو دراز والديوان ونسخه گلستان خيال وقانونچه أنشأ ومرغ نامه وكبوتر نامه ، وذكر كل ذلك في فهرس الآصفية نقلا عن لمعة الشمس هذا ، الذي يوجد في ( الآصفية : ٥٠ ) وهو غير مؤرخة في أكثر من أربعة آلاف بيت.

( ١١٩٥ : مثنوي لوح محفوظ ) لتقي الدين الأوحدي البلياني ، المذكور في ( ٩ : ١٧٣ ) ذكره گل چين المعاني في شهرآشوب وشعر فارسي.

( مثنوي لوح مسطور ) لنويدي الشيرازي ، مر في ( ١٨ : ٣٧٧ ).

( مثنوي لؤلؤئية ) في التجويد ، مر في ( ١٨ : ٣٧٧ ).

( مثنوي لؤلؤ درج مضامين ) أيضا في التجويد ، مر ( ١٨ : ٣٨٢ ).

( ١١٩٦ : مثنوي ليلى ومجنون ) بالكردية الكورانية. أوله :

واحد بى چون حى بى همتا

رازق يگانه تينا ( تنها

يوجد في المتحف البريطاني كما في فهرست ريو : ٦٧٠ وقال إنه نظم في أوائل القرن التاسع عشر الميلادية. راجعه.

( مثنوي ليلى ومجنون ) لأبي البركات اللاهوري ، مر في ( ١٨ : ٣٩١ ).

( ١١٩٧ : مثنوي ليلى ومجنون ) لميرزا أحمد سند ، يوجد في ( دانشگاه : ٢٤٤٤ ) مع مثنوي نگارستان چين وچاه وصال له ، كتابتها ١١٨٩ ـ ١١٩٥ ولم يذكر أنه منظومة وأما القرائن تدل على أنه مثنوي وله في هذه المجموعة قصص وقطعات شعرية أخر.

( ١١٩٨ : مثنوي ليلى ومجنون ) لأحمدي ، تركي ، ذكره حكمت في رومئو وژوليت وليلى ومجنون : ٢٤٤ نقلا عن تربيت.

( ١١٩٩ : مثنوي ليلى ومجنون ) لأسيري التربتي ، المذكور في ( ٩ : ٧٥ ) ذكره تربيت في دانشمندان آذربايجان وحكمت في رومئو وژوليت وليلى ومجنون.

( ١٢٠٠ : مثنوي ليلى ومجنون ) لأشرف المراغي ، ذكره حكمت في رومئو وژوليت وليلى ومجنون : ٢٤٣ نقلا عن تربيت ، وأضاف أنه لا نعلم زمانه ، راجع ( ٩ : ٧٨ ).