تاريخ كتابة بعض أجزاء المجموعة التي تحتوي ديوانه وأخلاق الأشراف له ونسخه أخرى منه بطهران عند ( علي أصغر المهدوي : ٧٦ ) ضمن كلياته من القرن العاشر ، كما في فهرس دانش پژوه.

( مثنوي عشاق نامه ) لفخر الدين العراقي ، المذكور في ( ٩ : ٧٠٩ ) مر ذكره في ( ١٥ : ٢٦٤ ) طبع بمبئي ١٣٥٧ وطبع ترجمته ( الإنگليزية ) نظما لارتور آربري مع مقدمه منثورة في شرح أحواله أيضا وهو مثنوي في مقدمه وعشرة فصول وخاتمة في توصيف العشق والعاشق ومراتب العرفان واليقين وأورد في ضمنه الغزل العرفاني ، نظمه باسم شمس الدين محمد صاحب الديوان ، لم يسم المنظومة باسم خاص وحيث إنه في عشرة فصول عنون في بعض النسخ بـ « ده فصل » أوله :

هر كه جان دارد وزبان دارد

واجبست آنك ورد جان دارد

يوجد في ( المجلس : ٩٦٨ ) كتبت في هامش ديوان حافظ المؤرخة ٨٥٨ سقطت بعض أبياته والموجودة في حدود ألف بيت ، كما في فهرسها.

( ١٠٩٧ : مثنوي عشاق نوا ) لشاعر يتخلص بـ ( رازي ) وجاء في عنوان نسخه ( المجلس : ٧ / ٣٠٧١ ) أنه لفخر الدين الرازي ، غير أن القرائن لا تؤيد ذلك مثنوي عرفاني في الوحدة والتوحيد ، ويتحدث عن [ ناي ونى ] التمثيل العرفاني الذي نظمه مولوي في مثنوية جاء فيه

آن كه اين راز چو ( رازي ) پويد		همچو منصور أنا الحق گويد
چون در اين پرده شدم محرم راز		ره عشاق نوا كردم ساز

أوله :

اى نواي دل عشاق از تو		صد نوا ساز در آفاق از تو
ساز دلسوز نوا مطرب مست		همه را برده به يك نغمه زدست

هذا ملخص ما جاء في فهرس عبد الحسين الحائري للمجلس.

( مثنوي عشرت آباد ) لشكيبي الأصفهاني ، محمد رضا الإمامي ، نظمه لخان خانان مر بعنوان ساقي نامه ١٢ : ١٠٩.

( ١٠٩٨ : مثنوي عشق افروز ) لشاعر يتخلص بثاقب يوجد في ( الملك :