( مثنوي طاقديس ) للمولى أحمد النراقي ، مر في ( ١٥ : ١٣٤ ) ولقبه چهار صفه في قبال شش دفتر من المثنوي للرومي ونقلنا في ( ٩ : ٦١٢ ) نقلا عن رياض العارفين : ٤٦٣ نسبة چهار صفر إليه وهو غلط طبعي من رياض العارفين نبهنا به الفاضل حسن النراقي مؤلف تاريخ اجتماعي كاشان وجاء في آخر ( صفه أول ) من طاقديس :

داستانم را كنون آمد ختام		( صفه ) اى از طاقديسم شد تمام
اى ( صفائى ) يك دو روزى لآل باش		قال را بگذار وفكر حال باش
صفه اى از چار صفه شد تمام		آن سه باشد تا ترا آيد پيام

وجاء في أول ( صفه دوم ) منه :

صفه اى ديگر بيارايم كنون

أهل جان را گردم آنجا رهنمون

نظم ( صفه أول ) و ( صفه دوم ) ولم يمهله الأجل وتوفي في ١٢٤٤ ونظم ( صفه سيم ) ولده الشفائي كما مر في ( ١٩ : ٩٠ ).

( ١٠٦٠ : مثنوي الطامة الكبرى ) لآذري الأسفرايني ، راجع مثنوي جواهر ١٩ : ١٥١ ومر في ( ١٥ : ١٣٥ ).

( ١٠٦١ : مثنوي طب لقماني ) في ثلاثة وأربعين بابا ، يوجد في ( المجلس ٦١٨ ) ، أوله :

هر كجا بين سوخته باشد هنود

خاك آنجا گر به يارى شب وسود

( ١٠٦٢ : مثنوي طب منظوم ) يوجد بطهران في ( إلهيات : ٣٠١ د ) من القرن الحادي عشر مذهبة ، كما في فهرسها أوله :

بدان اى خردمند نيكو سير

كه ملحوظ خيرى وترسان زشر

( ١٠٦٣ : مثنوي طب منظوم ) يوجد في ( دانشگاه : ١ / ٣١٢٤ ) أوله [ اين كتاب مشتمل است بر چهارده مقالة وخاتمة : مقالة أول در تقسيم طبي