( ٨٦٣ : مثنوي رموز أهل راز ) لفريد الدين عطار النيشابوري ، المذكور في ( ٩ : ٧٢٩ ) ذكر ابن يوسف في فهرسه : لم يذكر مثنوي له في التذاكر بهذا العنوان غير أنه ذكره نفسه في لسان الغيب واشتر نامه وغيرها ، وأضاف يوجد منه مختلطة مع اشتر نامه ضمن كلياته في ( المجلس : ١١٤٨ ) بخط بابا سلطان ابن بابا رضي كتابته ١٠٩١ وبعد تجزيته وتفكيكه بلغ ٥٥٠٠ بيتا ، واستند صاحب الفهرس بمطالب النسخة وبأبيات كثيره ذكر فيها كلمة ( راز ) و ( أهل راز ).

( ٨٦٤ : رموز العاشقين ) يوجد في ( المجلس : ١١٤٨ ) ضمن كليات عطار النيشابوري ، غير صاحب الفهرس نفي نسبته إلى العطار واستند إلى أشعار فيه منها :

اين سخن آن صاحب اسرار گفت		بين كه قطب العارفين ( عطار ) گفت
آورم تسبيح اين گفتار را		هست قطب العارفين ( عطار ) را

وهذه النسخة في حدود ٢٠٠ بيتا بخط بابا سلطان بن بابا رضي كتابته ١٠٩١ ورأيت نسخه في ( الملك : ٥٣٠٦ ) ضمن جنگ من القرن العاشر غير معنونة لم يذكر ناظمها. أوله :

من به بسم الله الرحمن الرحيم		چون شدم ايمن زشيطان رجيم
من بحمد الله رب العالمين		كردم آغاز در رموز العاشقين
أيها العشاق معشوقي كجاست		كو چنان عاشق كه با صدق وصفاست

آخره :

تم ، بحمد الله رب العالمين

شد تمام اكنون رموز العاشقين

( مثنوي رند وزاهد ) لفضولي البغدادي ، مر في ( ٩ : ٨٣٨ و ١١ : ٨٣٨ ).

( ٨٦٥ : مثنوي رنگ وبوي ) لغالب الدهلوي ، المذكور في ( ٩ : ٧٨٤ )