والرد كلاهما فارسيان ، أول الرد : [ ثناى بى عدد خداوندى را سزد .. ] وتاريخ كتابة النسخة التي رأيتها في مدرسة الصدر ١٢٩٧ وقد أورد بعض كلماته الفاضل البسطامي في فردوس التواريخ بعد نقل مناظرة ابن أبي جمهور وترجمناه مفصلا في أعلام الشيعة ـ الكرام البررة : ٤٠ ويوجد شمس الهداية في ( الرضوية : ٨٧٩ حكمت ) كما في فهرسها.

( ٨٠ : ما خالف شيخ الطائفة إجماعات نفسه ) للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الشهيد ٩٦٦ طبعت مع الألفية والنفلية.

( ٨١ : المأخذ المتبع ) لجلال الدين حسين بن إياس النحوي ، المتوفى ٦٨١ كذا في كشف الظنون أقول : الظاهر أنه الشيخ جمال الدين حسين بن أبان من مشايخ العلامة الحلي كما في إجازته لبني زهرة ، بل لعله متحد مع الحسين بن بدر بن أياز الذي ترجمه السيوطي وذكر أنه أخذ عن أبي جعفر أحمد بن محمد بن أحمد بن خلف بن يحيى الهاشمي البلنسي الذي مات بغتة في ٦٢٠ لأن في إجازة العلامة ذكر أن شيخه المذكور يروي عن سعد الدين أحمد بن محمد بن المغربي البلنسائي.

( ٨٢ : المأخوذات لأرشميدس ) ترجمه ثابت بن قرة ، وتفسير أبو الحسن علي بن أحمد النسوي ، وتحرير الخواجة نصير الدين محمد الطوسي المتوفى ٦٧٢. طبع ضمن الجزء الثاني من تحريراته بحيدرآباد دكن ١٣٥٩ في ١٧ ص.

( ٨٣ : ما دار بينه وبين أبي إسحاق الصابي من الرسائل ) للسيد الشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين الموسوي ، المتوفى ٤٠٦ وهو في ثلاث مجلدات كما ذكره النجاشي في فهرس تصانيفه.

( ٨٤ : مادة الابتهاج في تاريخ الإخراج ) للمفتي المير عباس التستري الموسوي الجزائري اللكهنوي ، المتوفى ١٣٠٦ ذكره في التجليات.

( ٨٥ : مادة البقاء بإصلاح فساد الهواء والتحرز من ضرر الأوباء ) كتاب كبير في عدة مجلدات ، لأبي عبد الله التميمي الطبيب ، محمد بن أحمد بن سعيد