و ليكن هذا آخر اللمعة، و لم نذكر فيها سوى المهمّ، و هو المشهور بين الأصحاب، و الباعث عليه اقتضاء بعض الطلاب، نفعه الله و إيّانا به. و الحمد للّه وحده. [٢].

و وصفه في إجازته لابن الخازن بقوله: «و. كتاب اللمعة الدمشقية، مختصر لطيف في الفقه» [٣].

و وصفه الشهيد الثاني بقوله:

المختصر الشريف و المؤلّف المنيف، المشتمل على أمّهات المطالب الشرعية، الموسوم باللمعة الدمشقية [٤].

لم نستطع الوقوف على تاريخ التأليف تحديدا، لكن ورود اسم الكتاب في إجازة الشهيد لابن الخازن في ثاني عشر شهر رمضان عام ٧٨٤ يرشدنا إلى أنّه فرغ من تصنيفه قبل هذا التاريخ، و من جهة أخرى يبدو من كلام الشهيد الثاني في مقدّمة شرح اللمعة أنّه ألّفه عام ٧٨٢ [٥]. و أشار الشهيد الثاني أيضا في شرحه إلى أنّه من آخر مصنّفاته، حيث قال:.

و قد اختلف فيه كلام المصنّف فاختاره هنا، و هو من آخر ما صنّفه، و في الرسالة الألفية، و هي من أوّله [٦].

[١] «اللمعة الدمشقية» ص ٢١. قال الشهيد الثاني في «الروضة البهيّة» ج ١، ص ٢٣ في شرح هذا الكلام: «. نسبها إلى دمشق المدينة المعروفة، لأنّه صنّفها بها في بعض أوقات إقامته بها».

[٢] «اللمعة الدمشقية» ص ٢٨٧.

[٣] «بحار الأنوار» ج ١٠٧، ص ١٨٧.

[٤] «الروضة البهية» ج ١، ص ٥.

[٥] «الروضة البهية» ج ١، ص ٢٤.

[٦] «الروضة البهية» ج ١، ص ٢٧٨.