الطائفة: إنها طائفة قليلة، قيل لهم: في طائفتهم مثله، لأن شيوخنا [١] ادعوا بل بينوا أن من ادعى النص على هذا الوجه عددهم (عدد) [٢] قليل، وإنما تجاسر على ذلك ابن الراوندي [٣] وأبو عيسى الوراق [٤] وقبلهم هشام بن الحكم على اختلاف الرواية عنه فيه [٥]، فمن أين يدعى [٦] النص من طائفتهم على هذا الوجه دون من يدعي النص من البكرية وغيرهم، ولا يمكنهم الفصل بين طريقتهم وطريقة البكرية، بان لسلفهم خلفا كثيرا، وطائفة عظيمة، وليس كذلك حال البكرية، لأن المعارضة في ذلك إنما تقع على أصل النقل، وذلك إنما يعتبر لمن تقدم دون من تأخر فكثرتهم كقلتهم في ذلك،... " [٧].

يقال له: الذي يدل على فساد النص على أبي بكر، وبعد المعارضة لمدعيه وجوه:

منها، إنا نجد هذا المذهب حاصلا في جماعة لا تثبت بهم الحجة، ولا ينقطع العذر، وإنما حكى المتكلمون هذه المقالة في جملة المقالات وأضافوها في الأصل إلى جماعة قليلة العدد، معلوم حدوثها، وكيفية

[١]غ " من شيوخهم ".

[٢]ما بين المعقوفين من " المغني " ومن المخطوطة.

[٣]ابن الراوندي: أحمد بن يحيى بن إسحاق وقد تقدم ذكره.

[٤]أبو عيسى الوراق: محمد بن هارون من متكلمي الإمامية له كتب منها " الإمامة " و " السقيفة " و " أخلاق الشيعة " و " المقالات " توفي سنة ٢٤٧ وقد تقدم ذكره.

[٥]الضمير في " عنه " لهشام وفي " فيه " للنص.

[٦]" أين " في المخطوطة فقط.

[٧]المغني ٢٠ ق ١ / ١١٨.