الذي وقع بحضرة العدد الكثير فإنما كان يوم الغدير وكلهم كانوا ذاكرين لكلامه عليه السلام غير أنهم ذهبوا عنه بتأويل فاسد لأنهم إنما دخلت عليهم الشبهة من حيث توهموا أن لذلك الكلام ضربا من التأويل يجوز معه للرؤساء إذا وقعت الفتنة، واختلفت الكلمة أن يختاروا إماما " ومعلوم أن هذا كلام من لا يدعي الاضطرار إلى معرفة المراد بخبر الغدير لأن الضرورة تنافي دخول التأويلات، ولو كان القوم عنده مضطرين ما جاز أن يقول: " إنهم ظنوا أن للكلام ضربا من التأويل عند دخول الشبهة " ولسنا نعلم من أين وقع لصاحب الكتاب ما ظنه مع بعده، وهذه جملة كافية، والمنة لله تعالى:

هذا آخر المجلدة الأولى ويتلوه ما في المجلدة الثانية له [١].

[١]هكذا في الأصل، وبذلك انتهى أيضا الجزء الثاني من تجزئة هذه الطبعة بحمد الله تبارك وتعالى، ويتلوه - إن شاء الله - الجزء الثالث، وأوله بعد البسملة:

قال صاحب الكتاب: " دليل آخر لهم، واستدلوا بقوله صلى الله عليه وآله:

(أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي).