تطهيرا (١)، والتدبر في إطلاق الرجس الذي أذهب الله عنه، والطهارة التي طهره بها يغني عن كل منقبة.
وقد اختاره الله للمباهلة (٢) التي هي منزلة من تستجاب له دعوته، ولا ترد طلبته، وهو رابع أهل الكساء (٣)، وثالث من نزلت في شأنه سورة هل أتى (٤)، وممن جعل الله مودته أجر الرسالة العظمى (٥)، وهو ممن يصلي عليه كل مصل في كل صلاة في كل غداة وعشاء (٦)، وهو ممن قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في حقهم: أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم (٧)، وهو وأخوه سبطا هذه الأمة (٨)، وسيدا شباب أهل
مقدمة في أصول الدين
١ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٦ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٦ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥٢ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٧ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٩ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
مقدمة في أصول الدين - الشيخ وحيد الخراساني - الصفحة ٣٣٢
(١) راجع صفحة:
(٢) راجع صفحة:
(٣) راجع صفحة:
(٤) راجع صفحة:
(٥) إشارة إلى الآية الشريفة {قل لا أسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى} سوره الشورى: ٢٣.
(٦) (٧) المستدرك على الصحيحين ج ٣ ص ١٤٩، مسند أحمد بن حنبل ج ٢ ص ٤٤٢، وراجع صفحة:
(٨) مجمع الزوائد ج ٩ ص ١٦٥ و ١٦٦ و ١٨١، المعجم الصغير ج ١ ص ٣٧ - المعجم الأوسط ج ٦ ص ٣٢٧، المعجم الكبير ج ٣ ص ٢٣ و ٥٨ و ٦٠ و ج ٢٢ ص ٢٧٤، ينابيع المودة ج ١ ص ٢٤١ و ج ٢ ص ٢١٠ و ج ٣ ص ٢٦٤ و ٢٦٩ و ٣٨٩، ذخائر العقبى ص ٤٤ مسند الشاميين ج ٣ ص ١٨٤، الجامع الصغير ج ١ ص ٥٧٥، التاريخ الكبير ج ٨ ص ٤١٥، تاريخ مدينة دمشق ج ١٤ ص ١٤٩، النهاية في غريب الحديث في كلمة سبط، كنز العمال ج ١٢ ص ١١٦ و ١١٩ و ١٢٩ و ج ١٣ ص ٦٦٢ ومصادر أخرى للعامة.
الخصال ص ٤١٢ باب الثمانية ح ١٦ وص ٥٥٥، كفاية الأثر ص ٦٣، مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) ج ١ ص ٣٨٩ و ج ٢ ص ٢٣١، الإرشاد ج ١ ص ٣٧، الطرائف ص ٤١٢، المناقب ص ٣١٤، المسترشد ص ٥٨٠ و ٦١٣ و...، شرح الأخبار ج ١ ص ١١٨ و ١٢٣ و ج ٢ ص ٥١٠، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ج ٢ ص ٢٦٨ باب ٦٨، عمدة الطالب ص ٦٨، الأمالي للطوسي ص ٣٣٣، الاحتجاج ج ١ ص ١٩٠ ومصادر أخرى للخاصة.
(٢) راجع صفحة:
(٣) راجع صفحة:
(٤) راجع صفحة:
(٥) إشارة إلى الآية الشريفة {قل لا أسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى} سوره الشورى: ٢٣.
(٦) (٧) المستدرك على الصحيحين ج ٣ ص ١٤٩، مسند أحمد بن حنبل ج ٢ ص ٤٤٢، وراجع صفحة:
(٨) مجمع الزوائد ج ٩ ص ١٦٥ و ١٦٦ و ١٨١، المعجم الصغير ج ١ ص ٣٧ - المعجم الأوسط ج ٦ ص ٣٢٧، المعجم الكبير ج ٣ ص ٢٣ و ٥٨ و ٦٠ و ج ٢٢ ص ٢٧٤، ينابيع المودة ج ١ ص ٢٤١ و ج ٢ ص ٢١٠ و ج ٣ ص ٢٦٤ و ٢٦٩ و ٣٨٩، ذخائر العقبى ص ٤٤ مسند الشاميين ج ٣ ص ١٨٤، الجامع الصغير ج ١ ص ٥٧٥، التاريخ الكبير ج ٨ ص ٤١٥، تاريخ مدينة دمشق ج ١٤ ص ١٤٩، النهاية في غريب الحديث في كلمة سبط، كنز العمال ج ١٢ ص ١١٦ و ١١٩ و ١٢٩ و ج ١٣ ص ٦٦٢ ومصادر أخرى للعامة.
الخصال ص ٤١٢ باب الثمانية ح ١٦ وص ٥٥٥، كفاية الأثر ص ٦٣، مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) ج ١ ص ٣٨٩ و ج ٢ ص ٢٣١، الإرشاد ج ١ ص ٣٧، الطرائف ص ٤١٢، المناقب ص ٣١٤، المسترشد ص ٥٨٠ و ٦١٣ و...، شرح الأخبار ج ١ ص ١١٨ و ١٢٣ و ج ٢ ص ٥١٠، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) ج ٢ ص ٢٦٨ باب ٦٨، عمدة الطالب ص ٦٨، الأمالي للطوسي ص ٣٣٣، الاحتجاج ج ١ ص ١٩٠ ومصادر أخرى للخاصة.
(٣٣٢)