وقد حضرت أم أيمن أحدا وكانت تسقي الماء، وتداوي الجرحى (١)، وشهدت خيبر مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وهل يحتمل في حق هذه الجليلة الكذب في شهادتها؟!
ثم إنه بأي وجه لا تقوم دعوى الصديقة الطاهرة مع شهادة أمير المؤمنين (عليه السلام) وهذه الصحابية من أهل الجنة مقام دعوى جابر بن عبد الله؟ حيث قال الخليفة من كان له على النبي (صلى الله عليه وآله) دين أو كانت قبله عدة فليأتنا، قال جابر فقلت: وعدني رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يعطيني هكذا وهكذا وهكذا. فبسط يديه ثلاث مرات، قال جابر فعد في يدي خمسمائة ثم خمسمائة ثم خمسمائة (٢).
وترتيب اثر الواقع على دعوى من قام الحجة الشرعية على خلافها من أصالة عدم تحقق الوعد من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأصالة براءة ذمته، ولم ينتظر لان تستبين أو تقوم لها البينة، وعدم ترتيب الأثر على دعوى الصديقة الطاهرة (عليها السلام) مع قيام الحجة الشرعية على وفاقها من قاعدة اليد، مع انضمام شهادة من هو بمقتضى السنة القطعية كان من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كهارون من موسى (٣)، ومن كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول في شأنه: أم أيمن أمي بعد أمي (٤)، وكان يزورها في بيتها (٥)

(١) الطبقات الكبرى ج ٨ ص ٢٢٥، الإصابة ج ٨ ص ٣٦١.
(٢) صحيح البخاري ج ٣ ص ١٦٣ باب من أمر بانجاز الوعد، السنن الكبرى للبيهقي ج ٤ ص ١٠٩، مجمع الزوائد ج ٦ ص ٣، المصنف لعبد الرزاق ج ٤ ص ٧٨ ومصادر أخرى.
(٣) راجع صفحة:
(٤) فتح الباري ج ٧ ص ٧٠، تحفة الأحوذي ج ١٠ ص ٢١٧، الجامع الصغير ج ١ ص ٢٤٧، كنز العمال ج ١٢ ص ١٤٦، تاريخ مدينة دمشق ج ٨ ص ٥١، أسد الغابة ج ٥ ص ٥٦٧، تهذيب الكمال ج ٣٥ ص ٣٣٩، تهذيب التهذيب ج ١٢ ص ٤٠٨، الإصابة ج ٨ ص ٣٥٩ ومصادر أخرى للعامة.
(٥) أسد الغابة ج ٥ ص ٥٦٧، سنن أبي داود ج ١ ص ١٤٣، صحيح مسلم ج ٧ ص ١٤٤، سنن ابن ماجة ج ١ ص ٥٢٤، مسند أبي يعلى ج ١ ص ٧١، تاريخ مدينة دمشق ج ٤ ص ٣٠٢، تهذيب الكمال ج ٣٥ ص ٣٣٠، سير أعلام النبلاء ج ٢ ص ٢٢٦ ومصادر أخرى للعامة.

(٢٩٦)