١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٢ - الصفحة ٣٤ - ما ينبغي نشره من التراث (٥) - السيد عبد العزيز الطباطبائي

وتقيس الخطاب قوم بشهم * نعتت في صفاته خطباها سل قريشا هل غير عبد مناف * سيدا كان في حمى بطحاها زوجه فاطم التي أسد كان أبوها وهاشم رباها (١٧٠) لبوة في شرى البسالة شبت * وعلي وجعفر شبلاها وعقيل الذي به تعرف الأنساب إن تجهل الورى عرفاها أخوه من أب وأم كرام * قد صفا بالنبي در أخاها إن تقل أيها المجادل صدقا * ذاك نفس الهدى وهم أعضاها للهدى أثبتت يداه أصولا * وهم فرعوا على مبناها (١٧٥) كيف يملي عليه الروح الأمين عليه * جمل الوحي وهو قدما تلاها * * * الفصل السابع في مدح الإمام أمير المؤمنين - عليه السلام - أولم يدر جبرئيل بعلم المصطفى ليس جزؤه يتناها كم له من معارج بالمعالي * ينتهي الفكر عن مدى مبتداها سعدت أمة إلى الحق تعزى * وعلي وأحمد أبواها إن نفس النبي بالقرب أخت * نفس من في أموره أوصاها (١٨٠) كيف أدنت يد النبوة أقصى الناس وأبعدت قرباها إن في الخلق أحمدا وعليا * من علا قدرة الإله براها فهما في الوجود شرقا وغربا * ذاك يمنى لها وذا يسراها كم لدين الإله أجسام مجد * وهما قبل خلقه روحاها سبحت منهما الملائك حقا * وبجاهيهما استجيب دعاها (١٨٥) وعلى الخافقين داسا جناحا * وبه غاية العلى بلغاها أوردا الخسف كل ذي جبروت * والعلى بعد كسرها جبراها لهما الله خط أسماء قدس * بان من فوق عرشه سطراها شق بدر السماء طه وردت * لأخيه بعد الغروب ذكاها
(٣٤)