١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٢ - الصفحة ١٢٠ - من ذخائر التراث - مقتل أمير المؤمنين عليه السلام لابن أبي الدنيا - تحقيق: السيد عبد العزيز الطباطبائي

٩٠ - حدثنا الحسين، أنبأنا عبد الله، أنبأنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شريك عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي رزين، قال: خطبنا الحسن بن علي بعد وفاة أبيه على منبر الكوفة في ثياب سود.
٩١ - حدثنا الحسين، أنبأنا عبد الله، أنبأنا أبو مسلم عبد الرحمن بن يونس، أنبأنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت إسماعيل بن أبي خالد يذكر ذلك عن أبي إسحاق - قال ابن إدريس: لا أعلمه إلا عن هبيرة بن يريم أن عليا لما أصيب

(٩٠) وأخرجه أحمد في فضائل الصحابة رقم ١٠٢٦، وفي مناقب علي رقم ١٤٨ عن وكيع عن شريك واكتفى بسطر واحد من الخطبة!
ورواه أبو حاتم السجستاني في المعمرين والوصايا ١٥٢، والبزار في مسنده كما في كشف الأستار رقم ٢٥٧٥ بإسناد آخر عن أبي رزين وفيه شطر من الخطبة، إلا أن بعض الرواة حذف الخطبة وكتمها كما ترى هنا في المتن!! وراجع تعاليق الرقم الآتي.
(٩١) هذه خطبة معروفة لها مصادر كثيرة وطرق جاوزت حد التواتر، فقد رواها بعدة طرق كل من ترجم لأمير المؤمنين أو لابنه الحسن - عليهما السلام -.
فقد رواها جمع كثير ممن شهدها وسمعها، فليس في الخطب المأثورة ولا في أخبار الحسن - عليه السلام - شئ روي بهذه الكثرة أو له طرق ومصادر كما لهذه الخطبة، ولكنها منيت بظروف قاسية إذ لم ينقلها أحد بطولها، وقد روى أبو الفرج في مقاتل الطالبيين ص ٥١ عن عمرو بن ثابت: كنت أختلف إلى أبي إسحاق سنة أسأله عن خطبة الحسن بن علي فلا يحدثني بها! فدخلت إليه... قال: في أي شئ تردد منذ سنة؟ قلت: في خطبة الحسن بن علي بعد وفاة أبيه...
وأطول ما رويت به هذه الخطبة في المستدرك ٣ / ١٧٢، ومجمع الزوائد ٩ / ١٤٦، وكفاية الطالب: ٣٢، ونظم درر السمطين: ١٤٧.
وقد رواها عن الحسن - عليه السلام - ابنه زيد بن الحسن وأبو الطفيل والشعبي والحارث بن فحش وعمرو بن حبشي وأبو رزين وهبيرة بن يريم وعاصم بن ضمرة.
وأخرجه الحافظ ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين - عليه السلام - من تاريخه ٣ / ٣٩٨ بطرق عن أبي إسحاق السبيعي عن عمرو بن حبشي ثم قال: كذا رواه إسرائيل عن أبي إسحاق، ورواه إسماعيل بن أبي خالد وزيد بن أبي أنيس وشريك القاضي وزيد العمر وشعيب بن خالد عن أبي إسحاق، وقالوا:
عن هبيرة بن يريم عن الحسن بن علي - عليه السلام -.
ثم رواها ابن عساكر بطرقه عن كل واحد منهم فراجعه.
وأخرجه النسائي في خصائص علي عن يونس عن أبي إسحاق، وأخرجه الحافظ الطبراني في المعجم الكبير ٢٧١٧ عن يزيد بن عطاء عن أبي إسحاق، وبرقم ٢٧٢٣ عن سفيان عن أبي إسحاق، وبرقم ٢٧٢٤ عن علي بن عابس عنه، وبرقم ٢٧٢٥ عن الأجلح عنه.
(١٢٠)