يرى إذا خال نفسي ملاما * في الهوى غير أنه أغراها منني والهوى أهون بنفسي * إن تناهت مؤنب عن هواها كيف ألوي بمهجتي عن هواها * وهو جار كالروح في أعضاها وتوجد هذه الملحمة عند بعض السادة في كربلاء، وله أيضا ديوان شعر مخطوط خلفه لنا، ويحدثنا صاحب (شعراء من كربلاء) - ج ١ ص ٨٧ ط.
النجف - عنه فيقول: ومن الآثار الأدبية التي تركها لنا الشاعر الفذ قصائد متفرقة جمعت في ديوان مخطوط، كانت نسخة الأصل منه في مكتبة السيد عبد الحسين آل طعمة رحمه الله... إلا أنها احترقت ضمن الكتب التي كان يمتلكها إثر حادثة حمزة بيك المعروفة في كربلاء عام ١٠٣٣ ه‍.
أنظر ترجمته في: أعيان الشيعة ١٧: ١٨٨ للسيد الأمين، طبقات أعلام الشيعة - الكرام البررة - ٢: ٢٧٨ لآقا بزرك، الطليعة في شعراء الشيعة للسماري، وشعراء من كربلاء ١: ٧٢ لآل طعمة.
الثانية: ملحمة الشاعر الشهير العلامة الشيخ عبد الحسين الحويزي الكربلائي - قدس سره - والتي تربو على الألف بيت وتسمى هذه الملحمة بفريدة البيان في مدح النبي الأعظم وعترته الأطهار عليهم السلام (١) بالإضافة إلى ما له من دواوين قيمة والتي تربو على خمسة عشر ديوانا، وكل ديوان يحتوي على عشرة

(١) يقول عنها الشاعر مرتضى الوهاب الكربلائي - رحمه الله -:
ألفية أم روضة للزهور * فريدة أم مجمع للبحور أم مرج البحرين إذ يخرج (م) * اللؤلؤ والمرجان حلي الصدور أم لج بحر من خيال به * تجري جواري منشآت الشعور أم غاب أسد برزت أسده * زئيرها يملأ سمع الدهور (٥) أم جمرات نفثت من حشا * أم حمم كالقصر ترمى الكفور أم شهب النقمة تهوي بها * رجما شياطين البلا والشرور أم زفرات أطلقت من جوى * قذائفا كانت لظى في الصدور بألف بيت في الدنى سلم المجد (م) * وفي الأخرى جميعا قصور في كل بيت حجر ثابت * اشعاعه في الحق نار ونور (١٠) في مدح أهل البيت نور وفي * إصلاء أهل البغي نار تفور حاز الحويزي بها رتبة * لأجلها خلد مد العصور نال وسام الفخر من أحمد * ونال من حيدر رمز العبور وفاطم الطهر وأبناؤها * تاجرهم (تجارة لن تبور) أظهر فيها الحق مع حيدر * وحيثما دار علي يدور في كل هاء نفخ صور له * بدا بشيرا ونذيرا يمور (١٥) زف بها بنات أفكاره * عرائسا تجلى برسم البدور يخاطب الفن وأهل النهى * وللعلى قلائد في النحور لدى الصراط في الجزاء أرخت * فريدة البيان صك المرور ٩٤٦٩٤، ٤٧٧١١٠

(٢٤)