مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ١٢ - الصفحة ١٧٣ - الاثنا عشرية في الصلاة اليومية - للشيخ البهائي - تحقيق: الشيخ محمد الحسون

وحال الركوع إلى ما بين القدمين، وهما في صحيحة زرارة المشهورة (١٥٠). لكن في صحيحة حماد: أن الصادق عليه السلام غمض عينيه في ركوعه (١٥١)، والحمل على الاستحباب التخييري طريق الجمع، وما في رواية مسمع من نهي النبي صلى الله عليه وآله عن تغميض الرجل عينيه في الصلاة (١٥٢) محمول على ما عدا ذلك. وفي حال السجود إلى طرف الأنف، وفيما بين السجدتين وقعودي التشهد والتسليم إلى حجره، وفي حال القنوت إلى باطن كفيه، ويومئ المنفرد حال التسليم بمؤخر عينيه إلى يمينه.
الثالث: وظيفة الأنف، وهي السجود عليه كباقي الأعضاء، كما في صحيحة حماد (١٥٣)، والإرغام به كما في صحيحة زرارة (١٥٤)، بمعنى إلصاقه حال السجود بالرغام - بالفتح - وهو التراب، واعتبر المرتضى طرفه الذي يلي الحاجبين (١٥٥)، وابن الجنيد طرفه وحدبته معا (١٥٦)، وفي الذكرى تفسير الارغام بالسجود على الأنف (١٥٧)، والظاهر أنه أخص منه كما قلنا.
ولا يقوم غير التراب مما يصح السجود عليه مقامه في تأدية سنة الارغام، خلافا لشيخنا الشهيد الثاني رحمه الله، واستدلاله بما في موثقة عمار الساباطي من قول أمير المؤمنين عليه السلام: (لا تجزئ صلاة لا يصيب الأنف (١٥٨) فيها ما