الشيخ أبا جعفر الطوسي - رحمه الله - (٤٣).
وقال في " الرياض ": إنه يظهر من إجازة الشيخ علي الكركي للشيخ على الميسي وغيرها من المواضع، أنه يروي عن القاضي عبد العزيز بن البراج - قدس الله روحه - الشيخ أبو جعفر محمد بن محسن الحلي (٤٤) وينقل عنه.
وقال في تلك الإجازة في مدح ابن البراج هكذا: الشيخ السعيد الفقيه، الحبر، العلامة، عز الدين، عبد العزين البراج - قدس الله سره - (٤٥).
٧ - عبد العزيز بن أبي كامل القاضي عز الدين الطرابلسي، سمي شيخنا المترجم له، يروي عن المترجم له، والشيخ الطوسي، وسلار، ويروي عنه عبد الله بن عمر الطرابلسي كما في " حجة الذاهب " (٤٦).
٨ - الشيخ كميح والد أبي جعفر، يروي عن ابن البراج (٤٧).
٩ و ١٠ - الشيخان الفاضلان الأستاذان ابنا المؤلف: أبو القاسم (٤٨).
وأبو جعفر اللذان يروي عنهما الراوندي والسروي وغيرهم (٤٩).
١١ و ١٢ - أبو الفتح الصيداوي وابن رزح، من أصحابنا (٥٠).
هؤلاء من مشاهير تلاميذ القاضي وقفنا عليهم في غضون المعاجم، وليست تنحصر فيمن عددناهم.
وفي خاتمة المطاف ننبه على أمور:
١ - إنه كثيرا ما يشتبه الأستاذ بالتلميذ لأجل المشاركة في الاسم واللقب،
مجلة تراثنا
(١)
كلمة العدد - بقلم التحرير
٤ ص
(٢)
نظرات سريعة في فن التحقيق (3) - أسد مولوي
٦ ص
(٣)
تطور الفقه عند الشيعة في القرنين 4 و 5 (2) الشيخ جعفر السبحاني
١٣ ص
(٤)
أهل البيت في المكتبة العربية (3) - السيد عبد العزيز الطباطبائي
٣٧ ص
(٥)
دليل المخطوطات (2) - السيد أحمد الحسيني
٥٧ ص
(٦)
المصطلح الرجالي: أسند عنه - السيد محمد رضا الحسيني
٩٦ ص
(٧)
منظومة تقريب المنطق للشهرستاني - هيئة التحرير
١٥٠ ص
(٨)
كتاب قضاء حقوق المؤمنين للصوري - حامد الخفاف
١٦٤ ص
(٩)
من أنباء التراث
١٩٨ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥٥ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٣ - الصفحة ٣١ - تطور الفقه عند الشيعة في القرنين ٤ و ٥ (٢) الشيخ جعفر السبحاني
(٤٣) فهرست منتجب الدين المطبوع في بحار الأنوار ج ١٠٢ ص ٢٦٥.
(٤٤) ووصفه الشيخ منتجب الدين: بالحلبي كما نقلناه آنفا.
(٤٥) رياض العلماء ج ٣ ص ١٤٤.
(٤٦) طبقات أعلام الشيعة في القرن الخامس ص ١٠٦.
(٤٧) طبقات أعلام الشيعة في القرن السادس ص ٤.
(٤٨) وبما أن كنية القاضي هو أبو القاسم، ملازم ذلك أن يكون اسم ابنه القاسم لا أبو القاسم، ومن جانب آخر فإن التسمية بنفس القاسم وحده بلا ضم كلمة الأب إليه قليل في البيئات العربية، فيحتمل وحدة الكنية في الوالد والولد.
(٤٩) المقابيس ص ٩٠.
(٥٠) رياض العلماء ج ٣ ص ١٤٣ و ١٤٥
(٤٤) ووصفه الشيخ منتجب الدين: بالحلبي كما نقلناه آنفا.
(٤٥) رياض العلماء ج ٣ ص ١٤٤.
(٤٦) طبقات أعلام الشيعة في القرن الخامس ص ١٠٦.
(٤٧) طبقات أعلام الشيعة في القرن السادس ص ٤.
(٤٨) وبما أن كنية القاضي هو أبو القاسم، ملازم ذلك أن يكون اسم ابنه القاسم لا أبو القاسم، ومن جانب آخر فإن التسمية بنفس القاسم وحده بلا ضم كلمة الأب إليه قليل في البيئات العربية، فيحتمل وحدة الكنية في الوالد والولد.
(٤٩) المقابيس ص ٩٠.
(٥٠) رياض العلماء ج ٣ ص ١٤٣ و ١٤٥
(٣١)