قال: فنظر أبو عبد الله عليه السلام يمينا وشمالا، وقال: ألا تسمعون ما يقول أخوكم؟ إنما المعروف ابتداء فأما ما أعطيت بعد ما سئلت، فإنما هو مكافاة لما بذل لك من وجهه.
ثم قال: فيبيت ليلته متأرقا متململا (١) بين اليأس والرجاء، لا يدري أين يتوجه بحاجته، فيعزم على القصد إليك، فأتاك وقلبه يجب (٢)، وفرائصه ترتعد، وقد نزل دمه في وجهه، وبعد هذا فلا يدري أينصرف من عندك بكآبة الرد، أم بسرور التنجح (٣)، فإن أعطيته رأيت أنك قد وصلته، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة وبعثني بالحق نبيا لما يحشم (٤) من مسألته إياك، أعظم مما ناله من معروفك.
قال فجمعوا للخراساني خمسة آلاف درهم، ودفعوها إليه (٥).
٣٨ - وعن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ما عبد الله بشئ أفضل من أداء حق المؤمن (٦).
٣٩ - وقال عليه السلام: وإن الله انتجب (٧) قوما من خلقه لقضاء حوائج شيعته (٨) لكي يثيبهم على ذلك الجنة (٩).
٤٠ - وعنه عليه السلام، قال: ما من مؤمن يمضي لأخيه المؤمن في حاجة فينصحه فيها إلا كتب الله [له] بكل خطوة حسنه، ومحا عنه سيئة، قضيت الحاجة أم لم تقض، فإن لم ينصحه فيها خان الله ورسوله، وكان النبي صلى الله عليه وآله
مجلة تراثنا
(١)
كلمة العدد - بقلم التحرير
٤ ص
(٢)
نظرات سريعة في فن التحقيق (3) - أسد مولوي
٦ ص
(٣)
تطور الفقه عند الشيعة في القرنين 4 و 5 (2) الشيخ جعفر السبحاني
١٣ ص
(٤)
أهل البيت في المكتبة العربية (3) - السيد عبد العزيز الطباطبائي
٣٧ ص
(٥)
دليل المخطوطات (2) - السيد أحمد الحسيني
٥٧ ص
(٦)
المصطلح الرجالي: أسند عنه - السيد محمد رضا الحسيني
٩٦ ص
(٧)
منظومة تقريب المنطق للشهرستاني - هيئة التحرير
١٥٠ ص
(٨)
كتاب قضاء حقوق المؤمنين للصوري - حامد الخفاف
١٦٤ ص
(٩)
من أنباء التراث
١٩٨ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥٥ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٣ - الصفحة ١٩٣ - كتاب قضاء حقوق المؤمنين للصوري - حامد الخفاف
(١) في نسخة " ش " و " د ": " مقلملا "، تصحيف، صوابه من البحار.
(٢) يقال: وجب القلب يجب وجيبا، إذا خفق " النهاية - وجب - ج ٥ ص ١٥٤ ".
(٣) في البحار: النجح.
(٤) في البحار: يتجشم، ولعله أنسب للسياق.
(٥) نقله المجلسي في البحار ج ٤٧ ص ٦١ ح ١١٨.
(٦) الكافي ج ٢ ص ١٣٦ ح ٤، والمؤمن ص ٤٣ ح ٩٧، وأعلام الدين ص ١٣٧، ورواه القمي في الغايات ص ٧٢ عن ابن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام.
(٧) في نسخة " ش " و " د ": " انتجب؟ "، تصحيف، صوابه من البحار (٨) في البحار: الشيعة.
(٩) روى نحوه الأهوازي في المؤمن ص ٤٦ ح ١٠٨، والديلمي في أعلام الدين ص ٣٨، والبحار ج ٧٤ ص ٣١٥ ح ٧٢
(٢) يقال: وجب القلب يجب وجيبا، إذا خفق " النهاية - وجب - ج ٥ ص ١٥٤ ".
(٣) في البحار: النجح.
(٤) في البحار: يتجشم، ولعله أنسب للسياق.
(٥) نقله المجلسي في البحار ج ٤٧ ص ٦١ ح ١١٨.
(٦) الكافي ج ٢ ص ١٣٦ ح ٤، والمؤمن ص ٤٣ ح ٩٧، وأعلام الدين ص ١٣٧، ورواه القمي في الغايات ص ٧٢ عن ابن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام.
(٧) في نسخة " ش " و " د ": " انتجب؟ "، تصحيف، صوابه من البحار (٨) في البحار: الشيعة.
(٩) روى نحوه الأهوازي في المؤمن ص ٤٦ ح ١٠٨، والديلمي في أعلام الدين ص ٣٨، والبحار ج ٧٤ ص ٣١٥ ح ٧٢
(١٩٣)