١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥٥ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٣ - الصفحة ٦٢ - دليل المخطوطات (٢) - السيد أحمد الحسيني

* علي بن الحسن البحراني، سنة ١٢٧٣، الأشكال والجداول غير مرسومة في النسخة.
اصطلاحات الصوفية (تصوف - فارسي) تأليف: الشيخ فخر الدين العراقي * من القرن الحادي عشر، قبل الرسالة أوراق من رسالة في التصوف.
أصول الدين (كلام - فارسي) تأليف: كمال الدين الحسين بن علي رضا الشيرازي (ق ١١) في الأصول الخمسة مع تفصيل في بحث الإمامة الذي كان سبب تأليف الكتاب ظاهرا، وتم يوم الثلاثاء سابع شهر ربيع الثاني سنة ١٠٦٧.
سافر المؤلف إلى الهند ورأى البحث في الإمامة هناك كثير الأخذ والرد فيه، فألف هذا الكتاب في ثلاثة أركان: في التوحيد، والنبوة، والإمامة.
أوله: " الحمد لله فاطر السماوات والأرض.. چون در عنفوان شباب حسب الاقتضاء قهرمان نافذ الحكم ".
* محمد حسين شال، سنة ١٢٠١ في عظيم آباد الهند بإرشاد مير حسن خان الأصبهاني، في النسخة خرم بعد بحث التوحيد.
أصول الدين (كلام - فارسي) تأليف:؟
فيه استدلال قليل في أربعة أبواب: الأول في إثبات الواجب، الثاني في النبوة، الثالث في الإمامة، الرابع في المعاد.
أوله مخروم: " بأول پس بايد كه أولا أو را بداند وآن چهار است لهذا اين رسالة مرتب شد بر چهار باب ".
* غرة شهر رمضان ١٢٧٢.
أصول الدين (كلام - فارسي) تأليف:؟
مختصر بالأدلة العقلية مع عناوين " مطلوب " و " مقصود ". وتم تأليفه في
(٦٢)