١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥٥ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص

مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٣ - الصفحة ٥٥ - أهل البيت في المكتبة العربية (٣) - السيد عبد العزيز الطباطبائي

نسخة أخرى فيها أيضا. رقم ٥١٠. M، تاريخها ١١٠٥، ذكرتا في فهرسها ٣ / ٧٢٩.
نسخة في مكتبة الأوقاف في بغداد، تاريخها سنة ١٠٧٨، رقم ٣٩١.
نسخة أخرى فيها أيضا، رقم ٣٩٢.
نسخة أخرى فيها أيضا، رقم ٢ / ٢٩٨٤ مجاميع، كتبت سنة ١١٤٦، و ذكرت هذه الثلاثة في فهرس مكتبة الأوقاف ٣ / ١٣.
نسخة كتبت سنة ٨٩٧ في مكتبة ثامني، لكن هذا تاريخ التأليف لا تاريخ النسخة.
نسخة في المكتبة الناصرية في لكهنو.
نسخة في دار الكتب المصرية، رقم ٥٢٧١ تاريخ.
نسخة في الاسكوريال: رقم ١٥٣٢، وأخرى فيها أيضا رقم ١٥٢٨.
نسخة في الفاتيكان: الرسولية رقم ٩٨٤٤.
نسخة في دار الكتب الوطنية في باريس.
نسخة في المكتبة السليمانية في إسلامبول من كتبت أيا صوفيا رقم ١٤٣٦.
نسخة في مكتبة طوپقپو سراي رقم ٥٩٦. A، في ٢١٩ ورقة، كتبها أبو الفتح بن سليمان بن علي بن وهبان في سنة ٨٩٧، وهي عام انتهاء التأليف، وكتب المؤلف بخطه في نهاية النسخة " بلغ مقابلته بالأصل ".
واختصره الحسين بن قاسم بن محمد بن علي، من سادة اليمن، المتوفى سنة ١٠٥٠ و سماه: " آداب العلماء والمتعلمين ".
هدية العارفين ١ / ٣٢٢.
وقد أعلنت مجلة أخبار التراث العربي، الصادرة عن معهد المخطوطات بالكويت في العدد الثامن ص ٩ تحت عنوان: كتب قيد الطبع أن الدكتور موسى بنائي العليلي بدأ بتحقيق هذا الكتاب في العراق للطبع.
كما وأعلنت في العدد العاشر ص ١٩ قائلة: يعمل الدكتور محمد العيد الخطراوي من المملكة العربية السعودية في تحقيق كتاب جواهر العقدين في فضل الشرفين للسمهودي.
الدكتور محمد قال في رسالة بعث بها إلى المعهد أنه يعمل في التحقيق معتمدا
(٥٥)