قرأ الأعمش وإرصادا للذين حاربوا الله (وَلَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا) ما أردنا (إِلَّا الْحُسْنى) إلّا الفعلة الحسنى وهي للمرضى المسلمين والتوسعة على أهل الضعف والعلة والعجز عن المسير الى مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ) في قولهم وحلفهم ثم قال لنبيه صلى‌الله‌عليه‌وسلم (لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً. لَمَسْجِدٌ) اللام فيه لام الابتداء والقسم تقديره والله لمسجد (أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى) أى بني أصله وابتدئ بناؤه (مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ) أي من أول يوم بني ، وقيل معناه : منذ أول يوم وضع أساسه. قال المبرد : قيل في معنى البيت من حج وأمن دهر. أي من هو حج وأمن دهر ، وأنشأ زهير :

لمن الديار بقنة الحجر

أقوين من حج ، ومن دهر [١]

منذ حج ومنذ دهر. (أَحَقُ) أولى (أَنْ تَقُومَ فِيهِ) مصليا ، واختلفوا في المسجد الذي (أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى) ما هو؟ فقال قوم : هو مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم الذي فيه منبره وقبره.

أخبرنا عبد الله بن حامد وأخبرنا العبدي. حدثنا أحمد بن نجدة ، حدثنا الجماني ، حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عبد الله بن ابي رافع عن ابن عمر وزيد بن ثابت وأبي سعيد الخدري قالوا : المسجد الذي (أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى) مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم. يدل عليه ما روى حميد الخراط عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ، أن عبد الرحمن حدثه أنه دخل على رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في بيت بعض نسائه قال : فقلت : يا رسول الله اي المسجد الذي (أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى)؟ فأخذ كفّا من الحصى فضرب به الأرض. ثم قال : «هو مسجدكم هذا مسجد المدينة».

وروى أنس بن ابي يحيى عن أبيه عن أبي سعيد الخدري : هو مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقال العوفي : هو مسجد قبا ، فأتيا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في ذلك فقال : هو هذا ، يعني مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قال ابن يزيد وابن زيد وعروة بن الزبير : هو مسجد قبا ، وهي رواية علي بن أبي طلحة وعطية عن ابن عباس.

(فِيهِ) ومن حضر (رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا) من الأحداث والنجاسات بالماء ، قال الكلبي : هو غسل الأدبار بالماء ، وقال عطاء : كانوا يستنجون بالماء لا ينامون بالليل على الجنابة.

يروى أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لأهل قبا لما نزلت هذه الآية : «إن الله عزوجل قد أثنى عليكم في الطهور فما هو؟» [٥٨] قالوا : إنا نستنجي بالماء [٢].

[١] الصحاح للجوهري : ٦ / ٢٢٠٩ ، ولسان العرب : ٤ / ١٧٠ بذكر الصدر.

[٢] كنز العمال : ١٣ / ٧ ح ٣٣٧٠٩.