وقال ابن عباس والحسن وجابر بن زيد والزهري ومجاهد وابن زيد : الفقير : المتعفف عن المسألة ، والمسكين : المحتاج السائل ، وقال قتادة : الفقير : المؤمن المحتاج [الذي به زمانة] والمسكين : [الذي لا زمانة به] [١] ، وقال الضحاك وإبراهيم النخعي : الفقراء فقراء المهاجرين ، والمساكين من لم يهاجروا من المسلمين المحتاجين ، وروى ابن سلمة عن ابن علية عن ابن سيرين عن عمر بن الخطاب رضي‌الله‌عنه قال : ليس الفقير الذي لا مال له ولكن الفقير الأخلق الكسب قال ابن علية : الأخلق المحارف عندنا [٢] ، وقال عكرمة : الفقراء فقراء المسلمين ، والمساكين من أهل الكتاب.

وقال أبو بكر العبسي : رأى عمر بن الخطاب ذميما مكفوفا مطروحا على باب المدينة فقال له عمر : ما لك؟ قال : استكروني في هذه الجزيرة حتى إذا كف بصري تركوني فليس لي أحد يعود عليّ بشيء ، فقال : ما أنصفت إذا ، فأمر له بقوته وما يصلحه ، ثم قال : هذا من الذين قال الله تعالى : (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ) وهم زمنى أهل الكتاب [٣] ، وقال ابن عباس : المساكين : [الطوافون] ، والفقراء ، من المسلمين [٤].

أخبرنا عبد الله بن حامد. أخبرنا محمد بن جعفر. حدّثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد المؤدب. حدّثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر عن همام بن منبّه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ليس المسكين هذا الطوّاف الذي يطوف على الناس تردّه اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ، إنما المسكين الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يسأل الناس ، ولا يفطن له فيتصدق عليه [٥].

قال الفرّاء : الفقراء أهل الصفة لم يكن لهم عشائر ولا مال ، كانوا يلتمسون الفضل ثم يأوون إلى مسجد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، والمساكين : الطوّافون على الأبواب [٦] ، وقال عبد الله بن الحسن : المسكين الذي يخشع ويستكين وإن لم يسأل ، والفقير الذي يحتمل ويقبل الشيء سرا ولا يخشع وقال [ابن السكيت والقتيبي ويونس] الفقير الذي له البلغة من العيش والمسكين الذي لا شيء له ، واحتج بقول الشاعر :

[١] زيادة عن زاد المسير : ٣ / ٣٠٩.

[٢] تفسير الطبري : ١٠ / ٢٠٤.

[٣] تفسير القرطبي : ٨ / ١٧٤ ، والمصنف لابن أبي شيبة : ٣ / ٦٨.

[٤] فتح القدير : ٢ / ٣٧٤.

[٥] تفسير ابن كثير : ١ / ٢١٤.

[٦] تاج العروس : ٣ / ٤٧٣.