تفسير الثعلبي (الكشف والبيان) - الثعلبي - الصفحة ٣٢٥

وقال آخر :

(مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ) رافعيها.

قال القتيبي : المقنع الذي يرفع رأسه ويقبل ببصره على ما بين يديه ، ومنه الإقناع في الصلاة.

قال الحسن : وجوه الناس يوم القيامة إلى السماء لا ينظر أحد إلى أحد وأصل الإقناع في كلام العرب رفع الرأس.

قال الشماخ

يعني برءوس مرفوعات إليها ليتناولها.

قال الراجز :

(لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ) لا يرجع إليهم أبصارهم من شدة النظر فهي شاخصة (وَأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ) قال ابن عباس : خالية من كل خير.

مجاهد ومرة بن شرحبيل وابن زيد : منخرقة خربة ليس فيها خير ولا عقل ، كقولك في البيت الذي ليس فيه شيء : إنما هو هواء. هذه رواية العوفي عن ابن عباس [٥].

سعيد بن جبير : تمور في أجوافهم ليس لها مكان يستقر فيه.

قتادة : انتزعت حتى صارت في حناجرهم لا تخرج من أفواههم ولا تعود إلى أمكنتها.

الأخفش : جوفاء لا عقول لها.

والعرب تسمي كلّ أجوف نخبا وهواء ، ومنه أهواء وهو الخط الذي بين الأرض والسماء.

قال زهير يصف ناقه :

[١] بغية الطلب : ٤ / ٢٠١٥ وهي في ديوانه : ٦٤. ٧٣.

[٢] لسان العرب : ٣ / ٢٧٤.

[٣] تفسير الطبري : ١٣ / ٣١٣.

[٤] فتح الباري : ٥ / ٦٩.

[٥] لسان العرب : ٩ / ٣٥.