وحدّثنا العوفي عن ابن عباس وشهر بن حوشب عن أبي هريرة ، ويدلّ عليه ما روى عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : تكلّم أربعة وهم صغار : ابن ماشطة بنت فرعون ، وشاهد يوسف ، وصاحب بن جريج ، وعيسى ابن مريم عليه‌السلام.

وقيل : كان ذلك الصبيّ ابن خال المرأة ، وقال الحسن : غلامه ، قتادة والضحّاك ومجاهد برواية [...] [١] : ما كان بصبي ولكنه كان رجلا حكيما ذا لحية ، له رأي ومقال وآية ، وهو رواية ابن أبي مليكة عن ابن عباس ، قال : وكان من خاصّة الملك. وقال السدي : هو ابن عمّ راحيل ، وكان جالسا مع زوجها على الباب فحكّم وأخبر الله تعالى عنه : (إِنْ كانَ قَمِيصُهُ) الآية.

قال عيسى عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : إنّ الشاهد قميصه المقدود من دبر ، ومعنى (شَهِدَ شاهِدٌ) حكم حاكم (مِنْ أَهْلِها) ، قال مجاهد : قال الشاهد : تبيان هذا الأمر في القميص.

(إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ) و (إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ) أي قدام (فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ) وخفّف ابن أبي إسحاق القبل والدبر وثقّلهما الآخرون وهما لغتان.

فجيء بالقميص فإذا هو قدّ من دبر ، فلمّا رأى قطفير قميصه قدّ من دبر عرف خيانة امرأته وبراءة يوسف فـ (قالَ) لها (إِنَّهُ) أي إنّ هذا الصنيع (مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ) ، وقيل : إنّ هذا من قول الشاهد.

ثمّ أقبل قطفير على يوسف فقال : (يُوسُفُ) يعني يا يوسف ، لفظ مفرد (أَعْرِضْ عَنْ هذا) الحديث فلا تذكره لأحد ، وقيل : معناه لا تكترث له فقد كان عفوك لبراءتك ، ثمّ قال لامرأته : (وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ) وقيل : هو من الشاهد ليوسف والراحيل ، وأراد بقوله : (وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ) ، يقول : سلي زوجك ألّا يعاقبك على ذنبك ويصفح عنك ، وهذا معنى قول ابن عباس.

(إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ) من المذنبين حين راودت شابّا عن نفسه وخنت زوجك ، فلمّا استعصم كذبت عليه ، يقال خطأ يخطأ خطأ ، وخطأ ، وخطا وخطاء ، إذا أذنب والاسم منه الخطيئة ، قال الله تعالى : (كانَ خِطْأً كَبِيراً) وقال أميّة :

عبادك يخطئون وأنت ربّ

بكفّيك المنايا والحتوم [٢]

أيّ يذنبون ؛ فإذا أرادوا التعمّد قيل : خطأ خطأ هنا لأنّ الفعل بالألف قال الله تعالى : (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً) ، وإنّما قال (مِنَ الْخاطِئِينَ) ولم يقل : الخاطئات

[١] كلمة غير مقروءة.

[٢] الصحاح : ٥ / ١٨٩٢ ، تاج العروس : ٨ / ٢٣٩.