وقرأ مسلمة بن محارب : تطهِّرْهم وتزكيهم بالجزم على الجواب ، وقرأ الحسن : تُطْهِرُهُمْ خفيفة من أطهر تطهير (وَتُزَكِّيهِمْ) أي تطهرهم ، وقيل : تصلحهم ، وقيل : ترفعهم من منازل المنافقين الى منازل المخلصين ، وقيل : هي أموالهم.

(وَصَلِّ عَلَيْهِمْ) أي استغفر لهم وادع لهم ، وقيل : هو قول الوالي إذا أخذ الصدقة : آجرك الله فيما أعطيت وبارك لك فيما أبقيت ، والصلاة في اللغة الدعاء ومنه قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا دعي أحدكم الى طعام فليجبه فإن كان مفطرا فليأكل وإن كان صائما فليصل» [٥٥] [١] أي فليدع ، وقال الأعشى :

وقابلها الريح في دنّها

وصلّي على دنّها وارتسم [٢]

أي دعا لها بالسلامة والبركة.

وقال أيضا :

تقول بنتي وقد قربت مرتحلا		يا رب جنب أبي الأوصاب والوجعا
عليك مثل الذي صليت فاغتمضي		نوما فإن لجنب المرء مضطجعا [٣]

(إِنَّ صَلاتَكَ) قرأ أهل الكوفة : صلاتك على الواحد [٤] هاهنا وفي سورة هود [٥] والمؤمنين بإضماره.

أبو عبيد قال : لأن الصلاة هي من الصلوات ، وروى ذلك عن ابن عباس ، ألا تسمع الله يقول : (أَقِيمُوا الصَّلاةَ) فهذه صلاة الأبد ، والصلوات للجمع كقوله : صليت صلوات أربع وخمس صلوات ، وقرأ الباقون كلها بالجمع واختاره أبو حاتم ، قال : ومن زعم أنّ الصلوات من الصلاة لأن الجمع بالتاء قليل فقد غلط ، لأن الله تعالى قال : (ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ) [٦] (وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها) [٧] لم يرد القليل.

(سَكَنٌ لَهُمْ) قال ابن عباس : رحمة لهم ، وقال قتادة : وقار لهم ، وقال الكلبي : طمأنينة لهم إن الله قد قبل منهم [٨] ، وقال معاذ : تزكية لهم منك ، أبو عبيدة : تثبيت.

[١] مسند أحمد : ٢ / ٥٠٧.

[٢] الصحاح للجوهري : ٥ / ١٩٣٣.

[٣] معاني للقرآن للنحاس : ١ / ٨٤.

[٤] في تفسير القرطبي : التوحيد.

[٥] قوله تعالى : (أَصَلاتُكَ).

[٦] سورة لقمان / ٢٧.

[٧] سورة التحريم / ١٢.

[٨] في زاد المسير : ٣ / ٣٣٧ نسبه لأبي صالح عن ابن عباس.