(قالَ كَبِيرُهُمْ) يعني في العقل والعلم لا في السنّ وهو شمعون ، وكان رئيسهم ، قاله مجاهد ، وقال قتادة والسدّي والضحاك وكعب : هو روبيل وكان أسنّهم وهو ابن خالة يوسف ، وهو الذي نهى إخوته عن قتله ، وهب والكلبي : يهودا ، وكان أعقلهم ، محمد بن إسحاق : لاوي.

(أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَباكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقاً مِنَ اللهِ) عهدا من الله (وَمِنْ قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ) اختلفوا في محلّ ما فقال بعضهم : هو نصب إيقاع العلم عليه يعني : ألم تعلموا من قبل فعليكم بهذه تفريطكم في يوسف؟ وقيل : هو في محلّ الرفع على الابتداء ، وتمام الكلام عند قوله : (مِنَ اللهِ) يعني : ومن قبلي هذا تفريطكم في يوسف ، فيكون ما مرفوعا يخبر [....] الصفة وهو قوله : (وَمِنْ قَبْلُ) ، وقيل : (ما) صلة ، ويعني ومن هذا (فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ) أي قصّرتم وضيّعتم ، وقيل : رفع على الغاية.

(فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ) التي أنا بها وهي أرض مصر (حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي) بالخروج منها (أَوْ يَحْكُمَ اللهُ لِي) بالخروج منها وترك أخي بنيامين بها أو معه ، وإلّا فإنّي غير خارج منها ، وقال أبو صالح : (أَوْ يَحْكُمَ اللهُ لِي) بالسيف فأحارب من حبس أخي بنيامين.

(وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ) أفضل وأعدل من يفصل بين الناس.

[١] سورة الإسراء : ٤٧.

[٢] سورة المجادلة : ٧.

[٣] سورة المجادلة : ١٠.

[٤] في المصدر : فكن.

[٥] تفسير الطبري : ١٣ / ٤٤.

[٦] لسان العرب : ٩ / ١١٧.

[٧] تفسير القرطبي : ٩ / ٢٤١.