الْعَزِيزُ مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا إِنَّ اللهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (٨٨) قالَ هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ (٨٩) قالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللهُ عَلَيْنا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (٩٠) قالُوا تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ (٩١) قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (٩٢) اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ (٩٣))

(وَتَوَلَّى عَنْهُمْ) وذلك أنّ يعقوب لمّا بلغه خبر بنيامين تتامّ حزنه وبلغ جهده وجدّد حزنه على يوسف ، فأعرض عنهم (وَقالَ يا أَسَفى) يا حزني (عَلى يُوسُفَ) وقال مجاهد : يا جزعاه ، والأسف : شدّة الحزن والندم.

(وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ) مقاتل : لم يبصر بهما ستّ سنين (فَهُوَ كَظِيمٌ) أي مكظوم مملوء من الحزن ، ممسك عليه لا يبثّه ، ومنه كظم الغيظ ، عطاء الخراساني : (كَظِيمٌ) : حزين ، مجاهد : مكبود ، الضحّاك : كميد ، قتادة : تردّد حزنه في جوفه ، ولم يتكلّم بسوء ، ولم يتكلّم إلّا خيرا ، ابن زيد : بلغ به الجزع حتى كان لا يكلّمهم ، ابن عباس : مهموم ، مقاتل : مكروب ، وكلّها متقاربة.

سعيد بن جبير : عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لم يعط أمّة من الأمم (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) عند المصيبة إلّا أمّة محمّد ، ألا ترى إلى يعقوب حين أصابه لم يسترجع : إنّما قال (يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ)؟» [١٢٣] [١].

وأخبرني ابن فنجويه [قال : حدّثنا أبو بكر بن مالك] القطيعي قال : حدّثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، [قال : حدّثني] أبي ، عن هشام [بن القاسم] عن الحسن ، قال : كانت بين خروج يوسف من حجر أبيه إلى يوم التقى معه ثمانين عامّا لا تجف عينا يعقوب ، وما على وجه الأرض أكرم على الله من يعقوب.

(قالُوا) يعني ولد يعقوب (تَاللهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ) أي لا تزال تذكر يوسف ، لا تفتر من حبّه ، يقال : ما فتئت أقول ذلك ، وما فتأت أو أفتؤ ، فتأ وفتوّا ، قال أوس بن حجر :

فما فتئت حيّ كأن غبارها

سرادق يوم ذي رياج ترفع [٢]

وقال آخر :

[١] جامع البيان للطبري : ١٣ / ٥٣ ، تفسير مجمع البيان : ٥ / ٤٤٤ بتفاوت ويوجد بتمامه في التفسير الصافي للفيض الكاشاني : ٣ / ٣٨.

[٢] تفسير الطبري : ١٣ / ٥٥ ، لسان العرب : ١٢ / ٣٢٢ وفيه : وما فتئت خيل.