شرح شافية ابن الحاجب - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٢٤٣ - حكم اجتماع المثلين فى آخر الكلمة

وقدد [١] وكذا ردد على وزن إبل من ردّ ؛ لعدم موازنة الفعل ، وأما قولهم : عميمة وعمّ [٢] فمخفف كما يخفف غير المضاعف نحو عنق ورسل وبون فى جمع بوان [٣] ، والقياس بون كعيان وعين [٤] ، فإذا اتصل بآخر الاسم الثلاثى الموازن للفعل حرف لازم كألف التأنيث أو الألف والنون لم يمنع ذلك من الإدغام كما منع من الإعلال فى نحو الطّيران والحيدى [٥] ؛ لأن ثقل إظهار المثلين أكثر من ثقل ترك قلب الواو والياء ألفا ؛ فصار الحرف اللازم مع لزومه كالعدم ، فنقول : من ردّ على فعلان : رددان ، كشرر ، وعلى فعلان وفعلان بكسر العين وضمها : ردّان ، بالادغام ، وعلى فعلان ـ بضمتين ـ وفعلان ـ بكسرتين ـ : رددان ورددان ، وعلى فعلان ـ بضم الفاء وفتح العين ـ : رددان ، كله بالاظهار ، وكذا الاسم الثلاثى المزيد فيه يدغم أيضا إذا وازن الفعل ، نحو مستعدّ ومستعدّ ومردّ ، وهو على وزن يفعل ، ومدقّ ، وهو على وزن انصر ، ورادّ ، وهو كيضرب ، ولا يشترط فى الإدغام مع الموازنة المخالفة بحركة أو حرف فى الأول ليس فى الفعل ، كما اشترط ذلك فى الاعلال ، فيدغم نحو أدقّ وأشدّ ، وإن لم يخالف

[١] القدد ـ بكسر ففتح ـ : جمع قدة ، وهى الفرقة من الناس يكون هوى كل واحد على حدة ، ومنه قوله تعالى (كُنَّا طَرائِقَ قِدَداً) : أى فرقا مختلفة الأهواء

[٢] تقول : نخلة عميمة : أى طويلة ، ونخل عمم ـ بضمتين ـ وقد يقال : عم ـ بالادغام.

[٣] البوان ـ ككتاب ، وكغراب ـ : أحد أعمدة الخباء ، انظر (ح ٢ ص ١٢٧ ، ٢٠٨)

[٤] العيان ـ بكسر أوله ـ : حديدة الفدان ، وجمعه عين ـ بضمتين ـ

[٥] الحيدى ـ بفتحات ـ : مشية المختال ، وتقول : حمار حيدى ؛ إذا كان يحيد عن ظله نشاطا ، ولم يوصف مذكر بما على فعلى سوى ذلك