شرح شافية ابن الحاجب - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٢٠١ - حروف الابدال
وجاء الراء بدلا من اللام شاذا ، كقولهم فى الدّرع : نثرة [١] ونثلة [٢] وذلك لأنهم قالوا : نثل عليه درعه ، ولم يقولوا : نثرها ، فاللام أعم تصرفا ، فهى الأصل ، والفاء تكون بدلا من الثاء ، حكى أبو على عن يعقوب : قام زيد فمّ عمرو ، وقالوا : جدث وجدف [٣] والفاء بدل ، لقولهم : أجداث ، ولم يقولوا :
أجداف ، وجاء الكاف بدلا عن القاف ، يقال : عربى كحّ [٤] وقحّ وجاء فى
أبان بن الوليد البجلى ، وقد رجعنا إلى ديوانه فوجدنا هذه القصيدة ، وأولها
|
إنّى على جنابة التّنحّى |
وعضّ ذاك المغرم الملحّ |
|
|
لا أبتغى سيب اللّئيم القحّ |
قد كان من نحنحة وأحّ |
|
|
*يحكى سعال الشّرق الأبحّ* |
||
ولكنا لم نجد بيت الشاهد فى هذه القصيدة ، ووجدناه فى زيادات الديوان من أبيات هكذا :
|
فابتكرت عاذلة لا تلحى |
قالت ولم تلح وكانت تلحى |
|
|
عليك سيب الخلفاء البجح |
غمر الأجارىّ كريم السّنح |
|
|
أبلج لم يولد بنجم الشّحّ |
بكلّ خشباء وكلّ سفح |
والغمر ـ بفتح فسكون ـ : الماء الكثير الساتر ، والأجارى : جمع إجريا ـ بكسر الهمزة والراء بينهما جيم ساكنة وبعد الراء ياء مشددة ـ وهو ضرب من الجرى ، والسنح ـ بكسر فسكون ـ : الأصل ، وأصله السنخ ـ بالخاء ـ فأبدل منها حاء مهملة. وهو محل الاستشهاد بالبيت ، والشح : البخل
[١] النثرة : الدرع السلسلة الملبس ، أو الواسعة ، ومثلها النثلة : الراء بدل من اللام ، قالوا : نثل الدرع ينثلها ـ من باب ضرب ـ إذا ألقاها عنه ، ولم يقولوا : نثرها.
[٢] الجدث : القبر ، وجمعه أجدث وأجداث ، وقالوا فيه : جدف ، فأبدلوا من الثاء فاء ، كما قالوا : فوم فى ثوم
[٣] الكح : هو القح ـ بالقاف ـ وهو الخالص من كل شىء ، يقولون : لئيم قح ؛ إذا كان معرقا فى اللؤم ، وأعرابى قح ، إذا لم يدخل الأمصار ولم يختلط بأهلها.