شرح شافية ابن الحاجب - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٢٤٢ - حكم اجتماع المثلين فى آخر الكلمة

ندس [١] من ردّ قلت : ردّ بالإدغام ، وكان القياس أن يدغم ما هو على فعل كشرر وقصص وعدد ؛ لموازنته الفعل ؛ لكنه لما كان الإدغام لمشابهة الفعل الثقيل ، وكان مثل هذا الاسم فى غاية الخفة ؛ لكونه مفتوح الفاء والعين ، ألا ترى إلى تخفيفهم نحو كبد وعضد دون نحو جمل؟ تركوا الإدغام فيه ، وأيضا لو أدغم فعل مع خفته لالتبس بفعل ـ ساكن العين ـ ؛ فيكثر الالتباس ، بخلاف فعل وفعل ـ بكسر العين وضمها ـ فإنهما قليلان فى المضاعف ؛ فلم يكترث بالالتباس القليل ، وإنما اطرد قلب العين فى فعل نحو دار وباب ونار وناب ، ولم يجز فيه الإدغام مع أن الخفة حاصلة قبل القلب كما هى حاصلة قبل الإدغام ؛ لأن القلب لا يوجب التباس فعل بفعل ؛ إذ بالألف يعرف أنه كان متحرك العين لا ساكنها ، بخلاف الإدغام وقد جاء لأجل الخفة كثير من المعتل على فعل غير معل نحو قود [٢] وميل [٣] وغيب [٤] وصيد [٥] وخونة وحوكة [٦] ، ولم يدغم نحو سرر [٧] وسرر [٨]

كثرة العيال ، أو كثرة الأيدى على الطعام ، أو أن تكون الأكلة أكثر من الطعام ، أو الضيق والشدة ، وقد راجعنا كتب اللغة فوجدنا المستعمل هو ما ذكرنا بالادغام ، فلعل الفك الذى حكاه المؤلف لغة قليلة

[١] الندس ـ كعضد ، وفى لغة أخرى ـ ككنف ـ : هو الفهم الفطن

[٢] القود : هو أن تقتل القاتل بمن قتله

[٣] الميل ـ بالتحريك ـ : ما كان خلقة فى إنسان أو بناء ، والفعل كفرح ، تقول : ميل يميل فهو أميل

[٤] الغيب ـ بفتحتين ـ : القوم الغائبون

[٥] الصيد ـ بفتحتين ـ : ميل العنق ، وقد صيد يصيد فهو أصيد

[٦] الحوكة ـ بفتحات ـ : جمع حائك ، وتقول : حاك الثوب حوكا وحياكا وحياكة : فهو حائك من قوم حاكة وحوكة ، الأولى على القياس ، والثانية شاذة فى القياس كثيرة فى السماع

[٧] السرر ـ بضمتين ـ : جمع سرير ، وهو معروف

[٨] السرر ـ بضم ففتح ـ : جمع سرة