شرح شافية ابن الحاجب - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ٩٧ - الاسم الذى على فعل بفتحتين وجموعه

وفعلان كخربان [١] وبرقان [٢] وشبثان ، وفعلة كجيرة وقيعة وإخوة ، وفعلى كحجلى [٣] ، وهو شاذّ لم يأت منه إلا هذا [٤] ، وقال الأصمعى. بل هو لغة فى الحجل ، والصحيح أنه جمع ، ولم يأت فى قلة المضاعف ولا كثرته إلا أفعال كأمداد [٥] وأفنان [٦] ، وألباب [٧] ، كما لم يجاوزوا فى بعض الصحيح ذلك كالأقلام والأرسان [٨] والأغلاق [٩] ، قال سيبويه : فإن بنى المضاعف على فعال أو فعول أو فعلان [أو فعلان] فهو القياس ، ولم يذكر فيه شيئا عن العرب ، فلزوم فعل مفتوح العين لأفعالى أكثر من

[١] الخربان : جمع خرب ـ بفتحتين ـ وهو ذكر الحبارى ، ويطلق على الشعر يكون فى الخاصرة ووسط المرفق

[٢] البرقان : جمع برق ـ بفتحتين ـ وهو الحمل وزنا ومعنى

[٣] الحجل ـ بفتح الحاء المهملة والجيم ـ : طائر على قدر الحمام كالقطا أحمر المنقار والرجلين ويسمى الكروان أيضا. (انظر ج ١ ص ١٩٩)

[٤] قول المؤلف «وهو شاذ لم يأت منه إلا هذا» إن أراد به أن هذا الوزن من الجموع غريب نادر لم يرد عليه سوى هذه الكلمة فغير مسلم ؛ لأنه قد ورد عليها ظربى فى جمع ظربان ، وهو دويبة منتنة الريح ، وإن أراد أنه لم يأت من فعل ـ بفتح الفاء والعين ـ اسم جمع على فعلى سوى حجل وحجلى فهو كلام مستقيم لا غبار عليه. ومن العلماء من ذهب إلى أن حجلى اسم للجمع

[٥] الأمداد : جمع مدد ، وهو العسكر تلحق بالغزاة

[٦] الأفنان : جمع فنن ، وهو الغصن

[٧] الألباب : جمع لبب ، وهو موضع القلادة من الصدر وما يشد فى صدر الدابة ليمنع تأخر الرحل

[٨] الارسان : جمع رسن ، وهو الزمام إذا كان على الأنف ، ويطلق على الحبل

[٩] الأغلاق : جمع غلق ، وهو مفتاح الباب