شرح شافية ابن الحاجب - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ١٧٨ - جمع باقى الصفات

قوله «شرّابون وحسّانون»[١] بضم الفاء وفتحها ، وفسّيقون ، أبنية للمبالغة لا يستوى فيها المذكر والمؤنث ، فيجمع الجميع جمع الصحة : المذكر بالواو والنون. والمؤنث بالألف والتاء ، وإنما دخلتها الهاء لمشابهتها مفعّلا : لفظا بالتضعيف ، ومعنى بالمبالغة ، فهذه الأوزان الثلاثة لا تكسر ، وإنما قالوا فى عوّار [٢] وهو الجبان : عواوير ، لجريه مجرى الأسماء ؛ لأنهم لا يقولون للمرأة : عوّارة ؛ لأن الشجاعة والجبن فى الأغلب مما يوصف به الرجال الذين يحضرون فى القتال ، فشبهوا عوّارا

ضد الذلول ، الذكر والأنثي فى ذلك سواء ، قال الراعى :

قال : وهو عندى على وجه التفاؤل ، لأنها إنما تسمى بذلك قبل أن تمهر الرياضة» اه

[١] حسانون : جمع حسان ـ بضم الحاء وتشديد السين ـ وهو بمعنى الحسن إلا أنه يدل على الزيادة فى الحسن ، وحسان ـ بتخفيف السين ـ أقل منه فى معنى الحسن ، والحسن أقل منهما جميعا ، وتقول للأنثى : حسانة ـ بتشديد السين ـ وهذا معنى قول المؤلف «لا يستوى فيها المذكر والمؤنث». وقال ذو الأصبع العدوانى :

وقال الشماح :

[٢] العوار : الضعيف الجبان ، وجمعه عواوير ، قال الأعشى :

قال سيبويه : لم يكتف فيه بالواو والنون لأنهم قلما يصفون به المؤنث ، فصار كمفعال ومفعيل ، ولم يصر كفعال (كشداد) ، وقال الجوهرى : العوار : الجبان ، وجمعه العواوير ، وإن شئت قلت : العواور ، فى الشعر ؛ قال لبيد يخاطب عمه ويعاتبه :