شرح شافية ابن الحاجب - الأسترآباذي، رضي الدين - الصفحة ١١٨ - جمع الصفة التى على زنة فعل بضم فسكون

وجون [١] وخيل [٢] وورد [٣] ، وجاء فعل بضمتين ، والظاهر أن أحد البناءين فرع الآخر ، نحو سحل وسحل [٤] وصدق اللقاء وصدق اللقاء [٥] ، وربما لا يستعمل إلا أحدهما ، وقالوا سمحاء تشبيها لفعل وهو الصفة المشبهة باسم الفاعل بفاعل ؛ فسمح وسمحاء كعالم وعلماء ، أو شبّه فعل بفعيل فكأنه جمع سميح ككريم وكرماء ، وإذا استعمل بعضها استعمال الأسماء نحو عبد جمع على أفعل فى القلة فقالوا أعبد ، فان سمى بفعلى أو بغيره من الصفات جمعت جمع الأسماء

وأما فعل فانه يكسر على أفعال نحو أجلاف فى جلف ، وهو الشاة المسلوخة بلا رأس ولا قوائم [٦] ، وأنقاض [٧] وأنضاء [٨] ؛ وجاء أجلف تشبيها بالأسماء كأذؤب ، وهو نادر فى الصفات

وأما فعل فانه أقل فى الصفات من فعل ، كما كان كذلك فى الأسماء ، ويجمع على ما جمع عليه فعل بالكسر كأمرار وأحرار ، وفعل بالكسر أقل من فعل بالفتح كما فى الأسماء

[١] جون : جمع جون ـ بفتح الجيم ـ وهو الأسود المشرب حمرة ، والأحمر الخالص ، والأبيض

[٢] خيل : جمع خيل ـ بفتح فسكون ـ وهو الكبر

[٣] ورد : جمع ورد ـ بفتح فسكون ـ وهو من الخيل بين الكميت والأشقر

[٤] سحل : جمع سحل ـ بفتح فسكون ـ وهو الثوب لا يبرم غزله ، أو الأبيض من القطن

[٥] صدق : جمع صدق ـ بفتح فسكون ـ وهو الثبت عند اللقاء ، والصلب المستوى من الرماح والرجال ، والكامل من كل شىء

[٦] ومن معانى الجلف الرجل الجافى فى خلقه وخلقه

[٧] أنقاض : جمع نقض ـ بكسر فسكون ـ وهو البناء المنقوض

[٨] أنضاء : جمع نضو ـ بكسر فسكون ـ وهو المهزول من الابل وغيرها ، وهو أيضا اسم لحديدة اللجام