٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص

ذيل ميزان الاعتدال - العراقي، زين الدين - الصفحة ٤٩

ابْن حبَان أَنه يرْوى عَن ابْن عُيَيْنَة وَذكر لَهُ من عِنْد ابْن عدي من رِوَايَة الْمفضل الجندي عَنهُ عَن عبد الله بن الْوَلِيد الْعَدنِي عَن مَالك حَدِيث أَيْن أَنْت من صلوة الْمَلَائِكَة الحَدِيث الْمَذْكُور وَذكر لَهُ من عِنْد ابْن حبَان من رِوَايَة الدبرِي عَنهُ عَن عبد الله بن نَافِع عَن مَالك حَدِيثا آخر فَلم يذكر لَهُ رِوَايَة إِلَّا عَن أَصْحَاب مَالك وَالظَّاهِر مَا نَقله فِي الْمِيزَان من أَنَّهُمَا وَاحِد فَإِن الحَدِيث مَذْكُور فِي الترجمتين إِلَّا أَنه عِنْد الْخَطِيب من رِوَايَة الطَّبَرِيّ عَن مَالك وَعند ابْن عدي من رِوَايَته عَن أَصْحَاب مَالك وَإِنَّمَا ذكرت هَذِه التَّرْجَمَة لكَون الذَّهَبِيّ جَعلهمَا فِي الضُّعَفَاء وَفِي الذيل ترجمتين
١٦٩ - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حَاتِم الْأَنْبَارِي
روى عَن سُوَيْد بن سعيد عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر
أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن طَعَام المتبارين رَوَاهُ عَنهُ القَاضِي أَبُو بكر أَحْمد بن مَحْمُود بن زَكَرِيَّا بن حرزاد الْأَهْوَازِي أحد الثِّقَات وروى عَنهُ أَيْضا أَبُو الْعَبَّاس بن عقدَة
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك بَاطِل وَإِسْحَاق هَذَا مَتْرُوك
قلت يُرِيد أَنه بَاطِل بِهَذَا الْإِسْنَاد وَالْمَعْرُوف من إِسْنَاده مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة الزبير بن خريت عَن عَليّ عَن ابْن عَبَّاس بِهَذَا الْمَتْن
وهم اثْنَان كِلَاهُمَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الْأَنْبَارِي
أَحدهمَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن رَجَاء الدوسي الْأَنْبَارِي روى عَن وهب بن بَقِيَّة الوَاسِطِيّ روى عَنهُ الطَّبَرَانِيّ مَا علمت فِيهِ جرحا
وَالْآخر إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الخصيب الْأَنْبَارِي روى عَن عبد الله بن صَالح الْعجلِيّ روى عَنهُ مُحَمَّد بن جَعْفَر المطيري ذكرتهما تمييزا
وَقد ذكر الْخَطِيب التراجم الثَّلَاثَة فِي تَارِيخ بَغْدَاد
١٧٠ - إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم النَّحْوِيّ
عَن يزِيد بن هَارُون
أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي الضُّعَفَاء فَقَالَ قيل كَانَ يضع الحَدِيث بعد أَن ذكر تَرْجَمَة إِسْحَاق بن يَعْقُوب الوَاسِطِيّ فَقَالَ فِيهِ كَذَّاب لينه ابْن عدي انْتهى فجعلهما ترجمتين وجعلهما فِي الْمِيزَان تَرْجَمَة وَاحِدَة وَهُوَ الظَّاهِر فَقَالَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم الوَاسِطِيّ الْمُؤَدب عَن يزِيد بن هَارُون رَآهُ عدي وَكذبه لوضعه الحَدِيث وَكذبه الْأَزْدِيّ أَيْضا وَقَالَ فِيهِ النَّحْوِيّ وَهُوَ إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب بن عباد الْعَوام انْتهى