٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص

ذيل ميزان الاعتدال - العراقي، زين الدين - الصفحة ١١٨

معِين وَابْن سعد وَابْن حبَان توفّي سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ عَن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة
٤٢٥ - سعيد بن عبيد الله بن فطيس أَبُو عُثْمَان الْوراق
تكلم فِيهِ عبد الْعَزِيز الكتاني فَقَالَ لم يكن الحَدِيث من صَنعته
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وَأَرْبع مائَة
٤٢٦ - سعيد بن عُثْمَان
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن عَمْرو بن شمر عَن جَابر الْجعْفِيّ عَن أبي الطُّفَيْل عَن عَليّ وعمار بن يَاسر مَرْفُوعا فِي الْجَهْر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم والقنوت وَالتَّكْبِير فِي الْعِيد رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم الْمحَاربي عَن الْحسن بن مُحَمَّد بن عبد الْوَاحِد عَنهُ
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ انْتهى
وَقد ذكره فِي الْمِيزَان وَلم ينْقل فِيهِ تضعيفا عَن أحد فأوردته لأبين كَلَام ابْن الْقطَّان فِيهِ بِأَنَّهُ لم يعرفهُ وَعلة الحَدِيث كَمَا فعل عبد الْحق جَابر وأخبار ابْن الْقطَّان بِأَن علته عَمْرو بن شمر وَجَابِر الْجعْفِيّ مَعًا
٤٢٧ - سعيد بن مُحَمَّد بن الْأَصْبَغ
ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ فِي غرائب مَالك حَدثنِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق ثَنَا بن مُحَمَّد بن سهل بن الْحسن الْعَطَّار ثَنَا سعيد بن مُحَمَّد بن الْأَصْبَغ ثَنَا حبيب ثَنَا ابْن أبي ذِئْب وَمَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
أَلا يعجبكم إِسْلَام الرجل حَتَّى تنظروا عقدَة عقله ثمَّ قَالَ بَاطِل وَمُحَمّد بن سهل وَمن فَوْقه إِلَى مَالك ضعفاء
٤٢٨ - سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الْحسن أَبُو عُثْمَان الزَّعْفَرَانِي مُتَأَخّر
حدث عَن أبي عَمْرو بن نجيد وطبقته
روى عَنهُ أَبُو صَالح الْمُؤَذّن وَغَيره
ذكره عبد الغافر فِي السِّيَاق وَقَالَ فِيهِ ثِقَة صَالح كثير السماع كثير الحَدِيث والشيوخ ثمَّ قَالَ قَرَأت من خطّ أبي صَالح الْحَافِظ أَنه تغير بعض التَّغَيُّر فِي آخر أمره ثمَّ حكى عَن بعض الثِّقَات أَنه خلط فِي بعض مسموعاته وَتُوفِّي سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة