٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص

ذيل ميزان الاعتدال - العراقي، زين الدين - الصفحة ١٩٦

روى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
الْهِرَّة لَا تقطع الصَّلَاة رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن مهْدي بن عِيسَى الوَاسِطِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان مهْدي هَذَا لم يذكر فِيهِ ابْن أبي حَاتِم جرحا وَلَا تعديلا فَهُوَ عِنْده مَجْهُول الْحَال قَالَ وَلَيْسَ فِي رِوَايَة أَبِيه وَأبي زرْعَة عَنهُ مَا يقْضِي لَهُ بِحسن الْحَال وَقد زِدْنَا عَن من لَا يُقَال
٧٠٣ - مُوسَى بن إِدْرِيس
لَهُ عَن أَبِيه عَن جرير بن عبد الحميد حَدِيث كذب فِي الْجُزْء السَّادِس من السَّابِق واللاحق
ذكر هـ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عَمْرو الحوضي راوية عَنهُ وَقَالَ لَا يعرف عَن مثله وَهُوَ مُوسَى بن إِدْرِيس
٧٠٤ - مُوسَى بن أبي إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ
روى عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَرْفُوعا
إِنَّه نهي أَن يستنجي أحد بِعظم اَوْ رَوْثَة أَو جلد
روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث
قَالَ ابْن الْقطَّان علته الْجَهْل بِحَال مُوسَى بن أبي إِسْحَاق
٧٠٥ - مُوسَى بن بردَان (م د س)
وَيُقَال ابْن سروان وَيُقَال ابْن فروان عَن طلحو بن كريز عَن عَائِشَة
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول حمله النَّاس
قلت مُوسَى ثِقَة أخرج لَهُ مُسلم وَوَثَّقَهُ ابْن معِين
٧٠٦ - مُوسَى بن سهل الرَّاسِبِي
لَهُ فِي تَارِيخ بَغْدَاد عَن أبي اسحاق السبيعِي عَن أبي الْأَحْوَص عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا
من أَحبَّنِي فليحب عليا وَمن أبْغض عليا فقد أبْغض الله الحَدِيث رَوَاهُ دعبل بن عَليّ الشَّاعِر عَنهُ