٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص

ذيل ميزان الاعتدال - العراقي، زين الدين - الصفحة ١٧٥

- حرف الْكَاف
-
٦٢٦ - كثير بن الْحَارِث الْحِمْيَرِي وَيُقَال البهراني الدِّمَشْقِي (خَ ت) كتبه أَبُو أَمِين
روى عَن الْقَاسِم أبي عبد الرَّحْمَن
روى عَنهُ خَالِد بن معدان وَمُعَاوِيَة بن صَالح وأرطاة بن الْمُنْذر
قَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي سَأَلت دحيما عَنهُ فَقَالَ مَا أعرفهُ
قَالَ قلت وتدفعه وَقد روى عَنهُ خَالِد بن معدان وَمُعَاوِيَة بن صَالح فَقَالَ لَا يدْفع
وَتكلم أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي فِي حَدِيثه عَن الْقَاسِم فَقَالَ شُيُوخ معناهم وَاحِد عَليّ بن يزِيد وَكثير بن الْحَارِث وَسليمَان بن عبد الرَّحْمَن الدِّمَشْقِي وَهَؤُلَاء نفر من أَصْحَاب الْقَاسِم موضعهم أحسن ظَاهرا فِي أَحَادِيثهم عَن الْقَاسِم
٦٢٧ - كثير بن كُلَيْب الْجُهَنِيّ
عَن أَبِيه وَله صُحْبَة
وَعنهُ ابْنه عثيم بن كثير
قَالَ ابْن الْقطَّان عثيم وَأَبوهُ وجده مَجْهُولُونَ
٦٢٨ - كثير بن مدرك الْأَشْجَعِيّ أَبُو مدرك الْكُوفِي (م د س)
عَن الْأسود بن يزِيد عَن ابْن مَسْعُود بِحَدِيث تَقْدِير صَلَاة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الصَّيف والشتاء بالأقدام رَوَاهُ عُبَيْدَة بن حميد الْحذاء عَن أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ عَن كثير لينه الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فَقَالَ فِي تَرْجَمَة عُبَيْدَة بن حميد أَن عبد الْحق ضعف بحميد هَذَا الحَدِيث ثمَّ قَالَ الذَّهَبِيّ وَإِنَّمَا لين الْخَبَر من شَيْخه أبي مَالك الْأَشْجَعِيّ عَن كثير بن مدرك فَجعل الْخَبَر عَن أبي مَالك وَكثير
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ جمَاعَة وَأخرج لَهُ مُسلم