عَن عَائِشَة فَذكر حَدِيثا وَمن طَرِيق الدَّرَاورْدِي عَنهُ عَن لَيْث بن أبي سليم عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ نهى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن طَعَام المتبارين وَطَعَام المتباهين قَالَ البُخَارِيّ لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَذكره ابْن أبي حَاتِم وكناه أَبَا أَيُّوب وَلم يزدْ على أَنه روى عَن مُحَمَّد بن عبد الله وَلَيْث وَعنهُ ابْن الْمُبَارك والدراوردي وَلم يذكر فِيهِ جرحا وَعرف بِهَذَا كُله أَن سُلَيْمَان بن الْحجَّاج لَا معنى لاستدراكه لِأَنَّهُ مترجم لَهُ فِي الْمِيزَان يكْشف عَن تَرْجَمَة سُلَيْمَان بن الْحجَّاج الْمَذْكُور فِي رجال الحَدِيث
٤٣١ - سليم بن صليعٍ السَّلُولي
لَهُ عَن حُذَيْفَة فِي صَلَاة الْخَوْف أَنه قَالَ لسَعِيد بن الْعَاصِ مر طَائِفَة من أَصْحَابك فيصلون مَعَك وَطَائِفَة خلفكم فَتُصَلِّي بهم رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبع سَجدَات
قَالَ ابْن حزم وسليم بن صليعٍ السَّلُولي مَجْهُول هَكَذَا فِي نُسْخَتي من الْمحلى وَالْمَعْرُوف سليم بن عبد السَّلُولي الْكِنَانِي الْكُوفِي روى عَن حُذَيْفَة صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ أَبُو اسحاق السبيعِي كَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل وَقَالَ سَمِعت أبي يَقُول ذَلِك وَهَكَذَا ذكره البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير سليم بن عبد السَّلُولي الْكُوفِي روى عَنهُ أَبُو إِسْحَاق وَكَذَا ذكره الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه فَقَالَ وَقد روينَاهُ من حَدِيث أبي إِسْحَاق عَن سليم بن عبد السَّلُولي قَالَ كنت مَعَ سعيد بن الْعَاصِ بطبرستان فَقَالَ لَهُم سعيد بن الْعَاصِ أَيّكُم شهد مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم صَلَاة الْخَوْف فَقَالَ حُذَيْفَة أَنا فَذكر صَلَاة مثل صَلَاة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بعسفان وَرجح الْبَيْهَقِيّ رِوَايَة سليم بن عبد السَّلُولي على رِوَايَة ثَعْلَبَة بن زَهْدَم بِهَذِهِ الْقِصَّة وَحمل رِوَايَة ثَعْلَبَة على رِوَايَة سليم جمعا بَين الرِّوَايَتَيْنِ مَعَ مَا فِيهِ من الِاتِّفَاق لسَائِر الرِّوَايَات
وَذكر ابْن حبَان فِي الثِّقَات سليم بن عبد السَّلُولي وَقَالَ كَانَ مِمَّن شهد غَزْوَة طبرستان
٤٣٢ - سَلمَة بن شُرَيْح
لَهُ عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ أوصانا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِسبع خلال فَقَالَ
لَا تُشْرِكُوا بِاللَّه شَيْئا وَإِن قطعْتُمْ أَو حرمتم أَو صليتم وَلَا تتركوا الصَّلَاة متعمدين فَمن تَركهَا مُتَعَمدا فقد خرج من الْملَّة الحَدِيث رَوَاهُ سيار بن عبد الرَّحْمَن عَن يزِيد بن قوذر عَنهُ رَوَاهُ الإِمَام مُحَمَّد بن نصر الْمروزِي فِي كتاب تَعْظِيم قدر الصَّلَاة وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَأَبُو سعيد بن يُونُس فِي تَارِيخ مصر فِي تَرْجَمَة سَلمَة بن شُرَيْح وَقَالَ بعد تَخْرِيجه لم يحدث بِهَذَا الحَدِيث غير سيار وَحده