عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا أُتِي بالباكورة قبلهَا وَلم يُورِدهُ الْمزي فِي التَّهْذِيب وَلَا أورد لَهُ هَذَا الحَدِيث فِي الْأَطْرَاف من الْمَرَاسِيل
٥٤٠ - عبد الْكَرِيم بن بدر بن عبد الله بن مُحَمَّد المشرقي الكوفني
ذكره السَّمْعَانِيّ فِي مُعْجم شُيُوخه فَقَالَ ولي الْقَضَاء وَلم يكن مَحْمُود السِّيرَة وَقيل أَنه قَلِيل الصَّلَاة ويخل بهَا سمع جدي واسماعيل بن مُحَمَّد أَبَا الْقَاسِم وَأَبا مُحَمَّد كامكار بن عبد الرَّزَّاق الأديب توفّي فِي الْمحرم سنة خمس وَخَمْسمِائة
٥٤١ - عبد الْملك بن حبيب
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا أخبروني بشجرة مثلهَا مثل الرجل الْمُسلم لَا يسْقط وَرقهَا الحَدِيث رَوَاهُ مُحَمَّد بن عَمْرو بن مُوسَى الْعقيلِيّ عَن مُحَمَّد بن زَكَرِيَّا الْغلابِي عَن عبيد بن يحي الإفْرِيقِي عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك من بَينه وَبَين مَالك ضعف وَقد ذكر فِي الغرائب عبد الْملك بن حبيب أحد فُقَهَاء الْمَالِكِيَّة وَذَاكَ بَينه وَبَين مَالك وَاسِطَة
٥٤٢ - عبد الْملك بن الحكم
لَهُ عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر مَرْفُوعا
آخر من يدْخل الْجنَّة رجل من جُهَيْنَة يُقَال لَهُ جُهَيْنَة فَيَقُول أهل الْجنَّة عِنْد جُهَيْنَة الْخَبَر الْيَقِين الحَدِيث رَوَاهُ جَامع بن سوَادَة عَن أَحْمد بن الْحُسَيْن اللهبي عَنهُ
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ جَامع ضَعِيف وَكَذَلِكَ عبد الْملك بن الحكم أَيْضا قَالَ والْحَدِيث بَاطِل
٥٤٣ - عبد الْملك بن عبد الرَّحْمَن الذمارِي الصَّنْعَانِيّ
قَالَ أَبُو زرْعَة مُنكر الحَدِيث
وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بِالْقَوِيّ
وروى الْأَثْرَم عَن الإِمَام أَحْمد قَالَ أتيناه قبل أَن يدْخل صنعاء فَإِذا عِنْده عَن سُفْيَان وَإِذا فِيهَا خطأ كَبِير وَإِذا هُوَ تَصْحِيف يَقُول الْحَارِث بن حصيرة وَمثل هَذَا قَالَ الفلاس كَانَ ثِقَة