قَالَ عبد الْحق فِي الْأَحْكَام ضَعِيف
قلت هُوَ إِسْمَاعِيل بن يعلى أَبُو أُميَّة الثَّقَفِيّ وَهُوَ مَذْكُور فِي الْمِيزَان وَإِنَّمَا ذكرته لِئَلَّا يظنّ أَنه آخر وَلم يذكر ابْن أبي حَاتِم أَيْضا اسْم أَبِيه إِلَّا يعلى فَقَط وَكَذَلِكَ النَّسَائِيّ فِي الكنى وَأما أَبُو أَحْمد الْحَاكِم فَقَالَ فِي كتاب الكنى أَبُو أُميَّة إِسْمَاعِيل بن يحيى وَيُقَال ابْن يعلى الثَّقَفِيّ الْبَصْرِيّ إِلَى آخِره
٢٠١ - إِسْمَاعِيل بن يزِيد بن حُرَيْث بن مردانبة الْقطَّان يكنى أَبَا أَحْمد
عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة وَأبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَغَيرهمَا
وَعنهُ مُحَمَّد بن حميد الرَّازِيّ وَأحمد بن الْحُسَيْن الْأنْصَارِيّ
قَالَ أَبُو نعيم اخْتَلَط عَلَيْهِ بعض حَدِيثه فِي آخر أَيَّامه يذكر بالزهد وَالْعِبَادَة حسن الحَدِيث كثير الغرائب والفوائد صنف الْمسند وَالتَّفْسِير وَقد بَين أَبُو الشَّيْخ الْأَصْبَهَانِيّ سَبَب اخْتِلَاط بعض حَدِيثه عَلَيْهِ فِي كتاب طَبَقَات أَصْبَهَان فَقَالَ يرْوى عَن ابْن عُيَيْنَة وَسمع مِنْهُ وَسمع من الْحميدِي عَن ابْن عُيَيْنَة فاختلط حَدِيثه وَلم يتَعَمَّد الْكَذِب قَالَ وَكَانَ خيرا فَاضلا كثير الْفَوَائِد والغرائب توفّي قبل السِّتين والمائتين وَقَالَ أَبُو نعيم توفّي سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ أَو قبله بِقَلِيل
٢٠٢ - إِسْمَاعِيل بن يُونُس بن ياسين أَبُو إِسْحَاق
روى عَن إِسْحَاق بن أبي إِسْرَائِيل
روى عَنهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرف حَاله فِي الحَدِيث وَقد ذكره الْخَطِيب بروايته من فَوق وَمن أَسْفَل وَذكر وَفَاته وَلم يعرض بتعديل وَلَا تجريح وَالله أعلم
٢٠٣ - إِسْمَاعِيل بن فلَان
عَن رجل عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ
أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كَانَ إِذا طعم قَالَ الْحَمد لله الَّذِي أطعمنَا وَسَقَانَا وَجَعَلنَا مُسلمين
روى عَنهُ أَبُو هَاشم الرماني وروى عَنهُ حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن غير أَنه لم ينْسبهُ وَقَالَ عَن إِسْمَاعِيل عَن أبي سعيد وَلم يرفع الحَدِيث
قَالَ ابْن أبي حَاتِم سَأَلت أبي عَن إِسْمَاعِيل هَذَا فَقَالَ لَا أَدْرِي من هُوَ