قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف الحَدِيث
٦٨٤ - مُسلم بن الْحَارِث التَّمِيمِي وَيُقَال الْحَارِث بن مُسلم
روى عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن حسان الفلسطيني
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ مَجْهُول لَا يحدث عَن أَبِيه إِلَّا هُوَ انْتهى
فالمقصود بِالذكر هُنَا الْوَلَد سَوَاء كَانَ اسْمه مُسلم أَو الْحَارِث
٦٨٥ - مُسلم بن سَلام الْحَنَفِيّ أَبُو عبد الْملك (د ت س)
عَن عَليّ بن طلق وَعنهُ عِيسَى بن حطَّان
قَالَ ابْن الْقطَّان مَجْهُول الْحَال
قلت ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وروى عَنهُ أَيْضا ابْنه عبد الْملك
٦٨٦ - مُسلم بن عقال وَمُسلم بن عمار وَمُسلم بن هرمي وَمُسلم مولى عَليّ
قَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات روى كلهم عَن عَليّ بن أبي طَالب إِلَّا أَنِّي لست أعْتَمد عَلَيْهِم وَلَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بهم لما كَانُوا فِيهِ من الْمَذْهَب الرَّدِيء
٦٨٧ - مشاش أَبُو الْأَزْهَر السّلمِيّ الْبَصْرِيّ وَقيل الوَاسِطِيّ وَقيل الْخُرَاسَانِي
روى عَن عَطاء روى عَنهُ شُعْبَة وَلم يرو عَنهُ غَيره كَمَا نقل حَاتِم بن اللَّيْث الْجَوْهَرِي عَن ابْن معِين
وَقَالَ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه روى شُعْبَة عَن ميناس عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس عَن الْفضل بن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قدم ضعفة أَهله من جمع بلَيْل وَهَذَا خطأ أَخطَأ فِيهِ مشاش وَزَاد فِيهِ عَن الْفضل بن عَبَّاس وروى عَن ابْن جريج وَغَيره هَذَا الحَدِيث عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس وَلم يذكرهُ إِلَّا عَن الْفضل بن عَبَّاس
٦٨٨ - مصرف بن عَمْرو بن كَعْب اليامي (د)