٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص

ذيل ميزان الاعتدال - العراقي، زين الدين - الصفحة ١٧٠

روى لَهُ المنقع حديثان رَوَاهُمَا سيف بن هَارُون البرجمي عَن عصمَة بن بشير عَن الْفَزع أَحدهمَا رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ الْكَبِير فَقَالَ قَالَ مَالك بن إِسْمَاعِيل وَسَعِيد بن سُلَيْمَان ثَنَا سيف بن هَارُون سمع عصمَة بن بشير عَن الْفَزع سمع المنقع قَالَ رَأَيْت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رفع يَدَيْهِ حَتَّى نظرت إِلَى بَيَاض إبطه يَقُول
اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أحل لَهُم أَن يكذبوا عَليّ ثَلَاثًا وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي جمعه لطرق حَدِيث من كذب عَليّ
والْحَدِيث الثَّانِي رَوَاهُ أَبُو عبد الله بن مَنْدَه فِي معرفَة الصَّحَابَة من رِوَايَة جمَاعَة عَن سُفْيَان بن هَارُون بالسند الْمَذْكُور إِلَى المنقع قَالَ أتيت النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِصَدقَة إبلنا فَقلت يَا رَسُول الله هَذِه صَدَقَة إبلنا قَالَ فَأمر بهَا فقبضت فَقُلْنَا إِن فِيهَا ناقتين هَدِيَّة لَك
قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ إِن الْفَزع هَذَا شهد الْقَادِسِيَّة وَكَذَا قَالَ ابْن حبَان
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ الْفَزع هَذَا اسْتِطْرَادًا فِي تَرْجَمَة عصمَة بن بشير وَحكى عَن الدَّارَقُطْنِيّ أَن عصمَة والفزع مَجْهُولَانِ
قلت وَقد ذكرهمَا ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ فِي تَرْجَمَة الْفَزع يرْوى عَن المنقع وَقد قيل إِن للمنقع صُحْبَة قَالَ وَلَا أعرف فَزعًا وَلَا منقعا وَلَا أعرف بلدهما وَلَا أعرف لَهما ابا وَأما وَإِنَّمَا ذكرتهما للمعرفة لَا للاعتماد على مَا يرويانه
وَذكر ابْن حبَان أَيْضا سيف بن هَارُون فِي الثِّقَات وَذكره أَيْضا فِي الضُّعَفَاء وَكَذَا ضعفه أَيْضا يحيى بن معِين وَالنَّسَائِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَقد ذكره الذَّهَبِيّ فِي مَوْضِعه من الْمِيزَان نعم وَثَّقَهُ أَبُو نعيم الْفضل بن دُكَيْن فَقَالَ ثَنَا سيف بن هَارُون وَكَانَ ثِقَة عَن الجحاف وَذكره ابْن أبي حَاتِم فِي الْجرْح وَالتَّعْدِيل
٦١٦ - فضل الله بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عَليّ الدهان الْمُقْرِئ
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق رجل مَعْرُوف من الْقُرَّاء عَارِف بِوُجُوه الْقرَاءَات على طَريقَة الْخَبَّازِي وَقد قَرَأَ الْقُرْآن عَلَيْهِ وَسمع الحَدِيث الْكثير من الشَّيْخ أبي سعيد الخشاب وَمن أمالي زين الْإِسْلَام وَغَيرهمَا وَقد قَرَأنَا عَلَيْهِ الْقُرْآن قَالَ واختل فِي آخر عمره وَاخْتَلَطَ فَمَا روى شَيْئا فِي اخْتِلَاف حَاله فِي سني نَيف وَسبعين وَأَرْبع مائَة
٦١٧ - الْفضل بن صَالح بن عبد الله القيرواني