٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص

ذيل ميزان الاعتدال - العراقي، زين الدين - الصفحة ١٣٧

٤٨٣ - عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ وَقيل عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ
روى عَن ابْن مَسْعُود وَجَابِر بن عبد الله
روى عَنهُ قَتَادَة ويحيي بن أبي كثير وَأَبُو بشر جَعْفَر بن إِيَاس
روى الْإِسْمَاعِيلِيّ فِي جمعه لحَدِيث يحيى بن أبي كثير أَنه قَالَ لِابْنِ مَسْعُود حَدِيث أَنَّك كنت مَعَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْلَة وَفد الْجِنّ قَالَ أجل قَالَ فَكيف كَانَ قَالَ فَذكر الحَدِيث كُله وَذكر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خطّ خطا وَقَالَ لَا تَبْرَح مِنْهُ وَفِيه قَالَ أُولَئِكَ جن نَصِيبين سَأَلُونِي الْمَتَاع وَالْمَتَاع الزَّاد فَذكر بَقِيَّة الحَدِيث فِي النَّهْي عَن الإستنجاء بِعظم أَو رَوْث وَذكر ابْن أبي حَاتِم فِي كتاب الْعِلَل أَنه سَأَلَ أَبَاهُ وَأَبا زرْعَة عَن حَدِيث ابْن مَسْعُود فِي الْوضُوء بالنبيذ قَالَ قلت لَهما فَإِن مُعَاوِيَة بن سَلام يحدث عَن أَخِيه عَن جده عَن ابْن غيلَان عَن ابْن مَسْعُود أَي بِهَذَا الحَدِيث فَقَالَ هَذَا أَيْضا لَيْسَ بِشَيْء ابْن غيلَان مَجْهُول وَلَا يَصح فِي هَذَا الْبَاب شَيْء والْحَدِيث رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه من رِوَايَة مُعَاوِيَة بن سَلام عَن أَخِيه زيد عَن جده أبي سَلام عَن فلَان بن غيلَان الثَّقَفِيّ أَنه سمع عبد الله بن مَسْعُود يَقُول دَعَاني رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَيْلَة الْجِنّ بِوضُوء فَجِئْته بأدواة فَإِذا فِيهَا نَبِيذ فَتَوَضَّأ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الرجل الثَّقَفِيّ الَّذِي روى عَن ابْن مَسْعُود مَجْهُول قيل اسْمه عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان
٤٨٤ - عبد الله بن عميرَة بِفَتْح الْعين أَبُو المُهَاجر الْقَيْسِي
روى عَن عمر وَجَرِير بن عبد الله وَعنهُ سماك بن حَرْب
قَالَ إِبْرَاهِيم الْحَرْبِيّ لَا أعرف عبد الله بن عميرَة وَالَّذِي أعرفهُ عميرَة بن زِيَاد الْكِنْدِيّ حدث عَنهُ عبد الله إِن كَانَ ابْنه وَإِلَّا فَلَا أعرفهُ
وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان عبد الله بن عميرَة عَن الْأَحْنَف عَن سماك فَزعم يَعْقُوب بن سُفْيَان أَنه هَذَا وَالله أعلم
٤٨٥ - عبد الله بن عِيسَى بن عبد الله بن شُعَيْب بن حبيب بن هاني أَبُو مُوسَى مولى مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان يعرف بكاتب أبي مُصعب
روى عَن أبي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُوسَى التَّيْمِيّ عَن الْوَاقِدِيّ تَارِيخه
قَالَ ابْن يُونُس حدث بمناكير وَتُوفِّي بِمصْر سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَقيل سنة سبع وَكَانَ مولده سنة خمس وَتِسْعين وَمِائَة بِالْمَدِينَةِ