- ٣١٧ عَليّ بن يحيى بن فضل الله بن مجلى الْعَدوي تقدم نسبه فِي تَرْجَمَة أَخِيه أَحْمد أَبُو الْحسن عَلَاء الدّين كَاتب السِّرّ بحلب وليه بعد موت أَبِيه فباشره ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ سنة نِيَابَة عَن أَبِيه واستقلالا وخدم اثْنَي عشر سُلْطَانا وَكَانَ مولده سنة ٧١٢ واشتغل قَلِيلا وَلم يمهر كَمَا مهر أَخُوهُ وَمَعَ ذَلِك فَكَانَ الْحَظ لَهُ لرزانته وعقله فَإِن النَّاصِر غضب من أَحْمد ونفاه إِلَى الشَّام فَأمر أَبَاهُ أَن يحضر إِلَيْهِ ابْنه عَلَاء الدّين ليقْرَأ الْبَرِيد وَينفذ الأشغال على عَادَة أَخِيه فِي حَيَاة أَبِيه فَاعْتَذر أَبوهُ بصغر سنه وَكَانَ سنة إِذْ ذَاك خمْسا وَعشْرين سنة فَقَالَ لَهُ النَّاصِر أَنا أربيه واعلمه وأدربه فباشر ذَلِك سنة وشيئا ثمَّ مَاتَ أَبوهُ فقرره النَّاصِر فِي مَكَانَهُ اسْتِقْلَالا وَكَانَ حسن الْخط جدا لَا يلْحق فِيهِ وَلَا سِيمَا قلم الثُّلُث فَلم يلْحقهُ فِيهِ أحد وَلَا كتبه بعد الْوَلِيّ العجمي أحد مثله وَهُوَ قَلِيل البضاعة من الْعلم كَانَ سَاكِنا وقورا وَقد سمع الحَدِيث من أَبِيه وَأَسْمَاء بنت صصرى وَغَيرهمَا وَحدث وَله نظم وسط وَكَانَ يعْتق الْوَرق والحبر وينقل الْقطع بِخَط الْوَلِيّ العجمي وَابْن البواب وَغَيرهمَا مِمَّن تقدم وَتَأَخر فَلَا يشك من ينظر ذَلِك من كتاب الْمَنْسُوب أَنه خطّ من نَقله مِنْهُ إِلَّا الْفَرد النَّادِر وَحكى شَيخنَا ابو على الزفتاوى أَنه حضر هُوَ وَالشَّيْخ شمس الدّين ابْن ابى رقيبة محتسب مصر وَكَانَت رئاسة كِتَابَة الْمَنْسُوب انْتَهَت إِلَيْهِ فَأرَاهُ عَلَاء الدّين قِطْعَة بِخَط ابْن البواب قد أتقنها وعتقها حَتَّى كَانَ لَا يشك أحد أَنَّهَا خطّ ابْن البواب فتأملها ابْن أبي رقيبة وَقَالَ أسعد الله الأنامل