بيان خطأ البخاري - الرازي - الصفحة ٨٧ - باب العين

(١) سقطت من الأصل وهي موضع الاعتراض - راجع رقم ٣٩٠ (٢) بياض في الأصل كأن أبا زرعة قال قولا لم يرتضه أبو حاتم فأهمله كما مر رقم ٦١ و ١٣٢ و ٢١٨ و ٣٢١ (٣) قد ذكر البخاري رواية مسلم بن سلام أيضا وراجع التهذيب.
(٤) الذي في التاريخ " روى عنه ابنه محمد. أراه ابن النعمان " أي أرى ان عيسى هذا هو عيسى بن النعمان. يعنى الذي ذكره بعد ذلك رقم ٢٧٧٤ فاندفع واعترض أبى زرعة، وكذلك اعتراض غيره بأن عيسى هذا هو ابن النعمان فقد نبه عليه البخاري كما رأيت ولكنه جرى على طريقته من التثبت - راجع الموضح ج ١ ص ١٤٢، بقى قول أبى حاتم ان بين عيسى وخولة واسطة هو معاذ بن رفاعة، فذكر الواسطة وقع في حديث رواه زيد بن الحباب عن عيسى بن النعمان، ولم تذكر الواسطة في الحديث الذي رواه محمد بن عيسى عن أبيه - راجع الموضح مع التعليق عليه (٥) أضفتها من التاريخ (٦) الذي في التاريخ " محمد بن عمرو بن عطاء عن عباس أو عياش " لم يبن ان الصواب " عباس " فلا خطأ.