بيان خطأ البخاري - الرازي - الصفحة ٧٣ - باب العين

(١) هكذا في التاريخ في باب " عبيد " وهو عقب باب عبد الملك، ووقع في الأصل هنا " عيينة " خطأ (٢) كذا والذي في التاريخ " جعداء " والترجمة فيمن أول اسم أبيه جيم، ووقع في الجرح والتعديل ٣ / ١ / ٤٧٦ في باب عبيدة " عبيدة بن حيدا " وذلك الباب غير مرتب على حروف أسماء الآباء ومع هذا لم يذكر هنا اختلاف في اسم الأب، فالاختلاف من النساخ وفى التاريخ ٣ / ٢ / ١٧٨٩ " عبيدة ابن حيدا " غير منقوط في الأصل ثم قال " وقال ابن مهدي: هو ابن حيدا ".
(٣) تتمته في التاريخ: " قال (الظاهر: قال) على (ابن المديني): هو عبيد بن أبي صالح: سماه أبا (الظاهر: سماه لنا) يحيى (بن آدم) عن سفيان " وهذا يدفع ان يكون البخاري أخطأ وانما اختلف الرواة عن الثوري (٤) في الأصل " عن " ولو كان كذلك لكان رد القول أبى زرعة. هذا وممن رواه عن المسعودي وكيع ويزيد بن هارون عند احمد ٥ / ١٧٨ و ١٧٩، وجعفر بن عون عند النسائي - كتاب الاستعاذة - باب الاستعاذة من شر شياطين الانس. ساق طرفا من الحديث.
(٥) في الأصل " أبو محمد " خطأ (٦) بنى الرازيان قولهما على أنهما قد سمعا من أبى نعيم كما سمع منه البخاري ولم يسمعا منه هذا الحديث، ولا يخفى ان مثل هذا لا يكفي لتخطئة البخاري.