مالك (١). سمعت أبي يقول: كذا هو.
١٥٣ - [٢ / ١ / ١١٥٣] رضراض سمع قيس بن ثعلبة عن عبد الله: كنت أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. وانما هو رضراض عن عبد الله (٢).
باب الزاي ١٥٤ - [٢ / ١ / ١١٨٤] زياد بن أبي حسان سمع عمر بن عبد العزيز قوله، روى عنه ابن عيينة (٣). وانما هو ابن علية.
١٥٥ - [٢ / ١ / ١١٩٦] [زياد بن أبي زياد مولى عبد الله بن عياش... - (٤)] روى خالد عن عمرو (٥) بن يحيى عن زياد مولى عبد الله بن عياش (٦) عن انس.
وانما هو عن جابر. سمعت أبي يقول روى زياد عنهما جميعا.
١٥٦ - [٢ / ١ / ١٢١٤] زياد بن طارق ان عليا، روى عنه إبراهيم بن عبد الاعلى، كوفي. وانما هو طارق بن زياد. سمعت أبي يقول: كذا هو (٧).
١٥٧ - [٢ / ١ / ١٢٩٤] زيد بن بريد (٨) أبو محمد الموصلي سمع إبراهيم بن

(١) كذا وفى الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٢٢٩٥ " رشيد بن مالك أبو عميرة " وكذا في كتب الصحابة (رشيد بن مالك) وحديثه في مسند أحمد ٣ / ٤٨٩ - ٤٩٠ من وجهين وثم تحريف ونص على أنه " جد معرف " وراجع مجمع الرواية ٣ / ٨٩ وتعجيل المنفعة (أبو عمير) والإصابة القسم الرابع من باب الألف (أسيد بن مالك) والقسم الرابع من باب العين (عمير جد معرف) وعلى كل حال فلا خطأ في التاريخ.
(٢) قد أشار البخاري إلى الصواب راجع التاريخ والتعليق عليه (٣) الذي في التاريخ " ابن علية " فلا خطأ (٤) أضفتها من التاريخ (٥) الذي في التاريخ " موسى ثنا وهيب ثنا عمرو " (٦) في الأصل " عباس " خطأ (٧) ولطارق بن زياد ترجمة في التاريخ ٢ / ٢ / ٣١٩ وبهذا المعنى (٨) زاد في التاريخ " أو ابن يزيد ".

(٣٤)