خبر مجعول.
ولا يبعد حمل المطلق في الأخبار على «البجلي» هذا، صاحب كتاب القضايا الذي ذكره الكل، وعليه اقتصر المشيخة (١) بقرينة راويه عاصم، وقد أطلقه.
[٧٢٠٠] محمد بن قيس بن مخرمة الزهري قال: عده الشيخ في رجاله في أصحاب الرسول (صلى الله عليه وآله) قائلا: عداده في المكيين، يقال: إنه ولد في عهد النبي (صلى الله عليه وآله) وروى عن عائشة، وروى عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال:
من مات في أحد الحرمين بعثه الله آمنا يوم القيامة.
أقول: قول الشيخ في الرجال: «الزهري» وهم، فلا خلاف أنه «مطلبي» صرح به ابن حجر والذهبي; وقد عنونه الجزري عن ابن مندة وأبي نعيم «محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي» ومنشأ توهم الشيخ أنه رأى في الصحابة «مخرمة الزهري» فتوهمه جد هذا، مع أن ذاك «مخرمة بن نوفل بن اهيب ابن عبد مناف بن زهرة» جد «عبد الرحمان بن مسور بن مخرمة». مع أن ذكره في الصحابة قول شاذ نقلوه عن ابن داود، وصرح ابن مندة وأبو نعيم وابن حجر والذهبي بكونه تابعيا، وهو لازم عدم عنوان أبي عمر له. والحديث الذي ذكر إنما نقله بعضهم عنه، عن النبي (صلى الله عليه وآله) ونقله غيره عنه، عن أبيه، عن النبي (صلى الله عليه وآله). وقول الشيخ في الرجال «يقال: إلى... وروى... الخ» كما ترى لا يخلو من تهافت، فمعنى تولده في عصره (عليه السلام) عدم قابليته للرواية عنه (عليه السلام) (٢).
[٧٢٠١] محمد بن قيس الهمداني روى الحلية - في سفيان الثوري - عنه قال: كنت مع علي (عليه السلام) يوم النهروان،

(١) الفقيه: ٤ / ٤٨٦.
(٢) كذا، ولم نر تهافتا بين تولده في عهده (صلى الله عليه وآله) والرواية عنه (صلى الله عليه وآله).

(٥٣٦)