موجودة لا سيما في الإكمال (١).
قلت: كان عليه نقل واحد منها.
هذا، وللمصنف تطويلات غير طائلة لم نتعرض لها بعدما عرفت تحقيق الأمر في عنوان محمد بن أبي عمر البزاز - المتقدم - من تعدد محمد بن أبي عمير: هذا المعروف الذي من أصحاب الكاظم والرضا (عليهما السلام) ويعبر عنه غالبا ب‍ «ابن أبي عمير» واسم أبيه زياد، ويروي عن مائة من أصحاب الصادق (عليه السلام) ولم يدركه (عليه السلام) بالإجماع من الكشي والشيخ في رجاله وفهرسته والنجاشي، وذاك الذي من أصحاب الصادق (عليه السلام) وتوفى في أيام الكاظم (عليه السلام) ولا يعبر عنه إلا ب‍ «محمد بن أبي عمير» وقد روى عن الصادق (عليه السلام) في أخبار كثيرة مرت ثمة. وحمل المنتقى لها على سقوط الواسطة (٢) كحمل الجامع لها على هذا وروايته عن الصادق (عليه السلام) غلط.
هذا، وكون اسم أبي عمير - أبي هذا - «زيادا» لا خلاف فيه، لكن هل يعبر عنه بالاسم أم لا؟ فوردت أخبار تسعة بلفظ «محمد بن زياد بياع السابري، عن أبان» في الروضة بعد حديث الفقهاء (٣) وخبران بعد حديث إسلام علي (٤) (عليه السلام) وخبر بلفظ «محمد بن زياد بن عيسى بياع السابري، عن أبان» بعد حديث أبي بصير في الروضة (٥)، ونكاح قابلة الكافي (٦). وادعى الجامع على (٧) أنه المراد بها بقرينة روايته عن أبان. إلا أنه أعم، كما لا يخفى.
هذا، وروى التهذيبان - في زيادات الحج، والمرأة الحائض متى تفوت متعتها - عن الكليني باسناده «عن سهل، عن ابن أبي عمير» (٨). مع أن الكليني روى الخبر

(١) إكمال الدين: ٣٦٨.
(٢) لم نعثر عليه.
(٣) روضة الكافي: ٣٣١ - ٣٣٢.
(٤) لم نقف في ما بعد الحديث المذكور إلا على خبر بلفظ: «محمد بن زياد بياع السابري، عن عجلان» روضة الكافي: ٣٧٦.
(٥) روضة الكافي: ١١٠.
(٦) الكافي: ٥ / ٤٤٨.
(٧) كذا، والظاهر زيادة: على.
(٨) التهذيب: ٥ / ٣٩٤، الاستبصار: ٢ / ٣١٥.

(٤٣)