محمد بن جمهور، وهو ابن مائة وعشر سنين (إلى أن قال) أحمد بن الحسين بن سعيد، عن محمد بن جمهور بكتبه.
وقال النجاشي أيضا في ابنه الحسن: «وقالوا: كان أوثق من أبيه وأصلح».
وهو متحد مع «محمد بن الحسن بن جمهور» الذي عنونه الشيخ في الفهرست.
وعنونه ابن الغضائري قائلا: أبو عبد الله العمي، فاسد الحديث، لا يكتب حديثه، رأيت له شعرا يحلل فيه محرمات الله.
أقول: بل قال: أبو عبد الله العمي غال فاسد الحديث.... الخ.
ثم إنه يدل على اتحادهما أن الشيخ في الفهرست وإن عنونه «محمد بن الحسن بن جمهور» إلا أنه ذكر إليه طريقين: «أحمد بن الحسين» و «العمركي» وتعبيره فيهما «عن محمد بن جمهور» فيفهم أن «محمد بن جمهور» نسبة إلى الجد، إلا أن المفهوم من النجاشي كونه «محمد بن جمهور» حقيقة، حيث إنه في العناوين لا يتجوز، ولأنه عنون ابنه أيضا «الحسن بن محمد بن جمهور» كما مر، وهو الصحيح; فالأخبار بلفظ «محمد بن جمهور» وليس خبر بالعنوان الآتي.
وكيف كان: فيمكن تصحيح حديثه بأن النجاشي وإن قال فيه: «ضعيف في الحديث» وابن الغضائري: «فاسد الحديث، لا يكتب حديثه» إلا أن الشيخ في الفهرست قال فيه: أخبرنا برواياته كلها إلا ما كان فيها من غلو أو تخليط... الخ.
[٦٥٤٤] محمد بن جميل بن صالح الأسدي قال: عنونه النجاشي، قائلا: عربي صميم، ثقة، له كتاب يرويه جماعة منهم البرقي (إلى أن قال) أحمد بن محمد بن خالد قال: حدثنا محمد بن جميل بن صالح بكتابه.
أقول: بل قال: أحمد بن محمد بن خالد قال: حدثنا أبي قال: حدثنا محمد بن جميل بن صالح بكتابه.

(١٧٨)