وحينئذ فالعنوان ساقط، والأصل فيه «محمد بن شاذان بن نعيم» الآتي.
[٦٤١٨] محمد بن أحمد النهدي قال: هو «محمد بن أحمد بن خاقان» المتقدم.
أقول: وهو «حمدان بن أحمد القلانسي» المتقدم أيضا، فتقدم ثمة قول العياشي:
وأما محمد بن أحمد النهدي - وهو حمدان القلانسي - كوفي فقيه ثقة خير.
[٦٤١٩] محمد بن أحمد بن هشام قال: عده الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) قائلا: «روى عنه علي بن الحسين بن بابويه» واحتمل الوحيد كونه «محمد بن علي ابن هشام» الآتي.
أقول: لا مجال لهذا الاحتمال، فإن الآتي متأخر يروي عنه ابن نوح.
[٦٤٢٠] محمد بن أحمد بن يحيى قال: عده الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمة (عليهم السلام) قائلا: الأشعري، صاحب نوادر الحكمة، وقد ذكرناه في الفهرست، روى عنه سعد ومحمد بن يحيى وأحمد بن إدريس.
وعنونه في الفهرست، قائلا: بن عمران الأشعري القمي (رحمه الله) جليل القدر، كثير الرواية، له كتاب نوادر الحكمة، وهو يشتمل على كتب جماعة أولها كتاب التوحيد (إلى أن قال) عن أبي جعفر محمد بن بطة القمي، عن محمد بن أحمد بن يحيى (إلى أن قال) وقال محمد بن علي بن الحسين بن بابويه: إلا ما كان فيها من تخليط، وهو الذي يكون طريقه «محمد بن موسى الهمداني» أو يرويه «عن رجل» أو «عن بعض أصحابنا» أو يقول: «وروي» أو يرويه عن «محمد بن يحيى المعاذي» أو عن «أبي عبد الله الرازي الجاموراني» أو عن «السياري» أو يرويه عن «يوسف بن السخت»

(٨٦)