الاستكثار منه لما رجعت وعلمت أني قد غلطت (١).
ومر خبر الكشي - في الفضل بن شاذان - عن بورق المعروف بالصدق والصلاح والورع والخير قال: خرجت حاجا، فأتيت محمد بن عيسى العبيدي فرأيته شيخا فاضلا في أنفه إعوجاج - وهو القنا - ومعه عدة ورأيتهم مغتمين محزونين، فقلت لهم: ما لكم؟ فقالوا: إن أبا محمد (عليه السلام) قد حبس! فحججت ورجعت ثم أتيت محمد بن عيسى ووجدته قد انجلى عنه ما كنت رأيت، فقلت ما الخبر؟
فقالوا: قد خلي عنه (عليه السلام).
ومر خبر الكشي - في القاسم اليقطيني - عن العبيدي قال: كتب إلي أبو الحسن العسكري (عليه السلام) ابتداءا منه: لعن الله القاسم اليقطيني.
ومر خبر الكشي - في الحسن بن محمد بن بابا - عن العبيدي قال: كتب إلي العسكري (عليه السلام) ابتداءا منه، أبرء إلى الله من الفهري.
ومر خبر الكشي - في عبد الله بن إبراهيم - قال نصر: أبو محمد الأنصاري الذي يروي عنه محمد بن عيسى العبيدي.
ومر قول الكشي - في محمد بن سنان -: قد روى عنه الفضل وأبوه ويونس ومحمد بن عيسى العبيدي (إلى أن قال) وغيرهم من العدول والثقات من أهل العلم.
هذا، وليس في أصحاب الهادي (عليه السلام) «بن يونس» كما نقل، فما فرع عليه ساقط ويكون علي بن يقطين عم أبيه، فإنما نقل الوسيط والخلاصة عنه «يونسي».
قال: مر - في صفوان - خبر في بعث الرضا (عليه السلام) إليه حجة يحج بها عنه ومالا يوصله إلى أهل بيته (عليهم السلام) ولتطليق زوجته (عليه السلام).
قلت: مر ثمة أن الخبر تحريف من التهذيبين، لأن الخبر هكذا «عن محمد بن عيسى بعث إلى الرضا (عليه السلام) رزم ثياب وغلمانا ودنانير وحجة لي وحجة لأخي موسى بن عبيد» فإن قوله: «لأخي موسى بن عبيد» دليل على أن الراوي ليس «محمد بن عيسى» بل «محمد بن عبيد» عم هذا، كما في خبر إبطال رؤية الكافي: عن

(١) الكشي: ٥٣٧.

(٥٠١)